这是为什么呢?

也可以这么讲，争斗就争斗吧，不图名也没什么争斗。
我本来是想讲的话题全部都是颠覆性的，为什么立志不能这样的是大而虚。师父这个概念为什么不符合道德经，神修理论的糊涂，大师为什么只能偏安一隅等。不确定性原理的胡乱。识神与元神的关系理论重构。
相信就相信吧，如果你把生存与修炼仔细的看一看，很多都是乱讲，根本就不是道德经。每篇都要讲些神乎的东西。讨厌。
但是大家坚信这些东西，丝毫不会认为有什么问题，又与我又有什么关系呢？的确没什么关系。

哈哈哈，我以前跟你一样，总觉得那些神乎其神的东西是乱说，但我现在不那么看了，有一点你必须得明白，就是这社会到处都在尊崇正统意识，所以才会那样控制你的思维。我刚才仔细看了老何批严新的话，我每看一条都要笑，我不是笑严新，我是笑老何，哈哈哈哈，他才站不住脚。

我知道了，你就是把《道德经》抓在手里朝夕琢磨，其它的如：庄子、阴符经、悟真篇、参同契、黄庭经、坛经，都不可以和道德经混在一起，是则干扰了道德经的纯正。

严新老师的那些实践也是乱力怪神，不可再谈，不可探讨，不在道德经范围内。

箭凌，你是说我呢？还是说小米？

哟嗬，小倪居然和我同时提到严新，真有趣。

哈哈哈哈哈哈

这就是非线性联系，哈哈哈

看来小米对师的理论非常反感，到底是什么原因呢，真是冰炭不容。

以前看过小米好象是************

所以人的心态，你不要在动物这种特性上去发展它。你要在人性的这方面去发展。

人性是什么东西呢？我们老说明心见性，你到底见什么东西呀？见的是他同一的那一面。大家都是一样的。在一个灵里面分出来的这么多状态。在这么多状态中肯定有一个东西是统一的。这个统一如果被我们自己所感悟到了，最起码这个道，它就成立了。道和灵到底是什么关系啊？一个虚一个实。道是虚的，而灵是实的，它具体有所指，指每一个人身上有一部分的那个东西。无非就是这个道理。

你不要小看你自己在怎么想问题，你也不要小看你自己保留的那么一点点问题，一点点问题你和老百姓保持一致的时候，你就流于老百姓那种民以好径里面去了。
这个大道是这样的，你要走，你就彻底的去走它。你不能说保留一点。这也保留一点，那也保留一点，然后我再去修道，不知道那样修不修得好？保留老百姓的心态去修道，修不修得好？

关键是我们平常不习惯于把中国的这种文化平常化。一般都是把中国文字特殊化了。老是用在一种比较严谨的场合，实际上它是不严谨的。中国字一般都是你再怎么用，它都是相互之间有那种信息感应。