修炼杂谈

六月一号儿童节也快到了，虽然那只是属于孩子们的节日，但对于大人来讲依然是“返老还童”童心永在童颜永驻的内心所追求的愿望吧！所以，人性最可悲之处就是“只想而懒得去做”了，总抱着“坐在杨梅树下等杨梅吃”那样不劳而获的惰性不放，特别是随着高科技的发展，机械化代替了人类原始的活儿后，也就在得与失中自然放下了好多好多的过去了，这既是好处也是害处，好的是解放了自己获得更多的自由时空，害的是失去了最朴素最原始的最简单的也是最自然最环保的最低耗能源的那份投入了。这是社会的发展必然吧。但人类对“童心童颜”的探索或许会有增无减的！因为对于越来越优越的生活与社会的发展，决定了人类的心灵的回归也是必然的。
回想起那个在武汉武昌的“六一”节，还是那么地记忆犹新的，在东湖，在中华理工大学的会堂里的聆听，还有从磨山与几位学友一路漫步走回的言谈言笑的情景······虽然是短暂的几天里，虽然从来不知道回味“白日梦”的从来没有梦的自己有了新梦······
记得那次是坐长途汽车去的，途中雷雨交加，看路旁梯田里还有没收割的稻田，想来农民百姓的耕耘之辛苦，换来金黄金黄的稻谷的麦子的收获，本身就是“劳动最美丽”的写照吧。所以，我们有什么理由去浪费盘碗里的“粒粒皆辛苦”呢？节约勤劳是中华传统美德嘛！我们难道为了“西化”“现代化”自己就可以割裂自己的文明之道德“根”吗？我想很有必要寻回，特别是我们年轻的一代和那些不能“自律”的高高在上者哦！
六一节的到来，孩子们也该快乐放松几天了，我们作为上了岁数的人也该为他们祝福：儿童节快乐，童心永在，童颜永驻！
这段季节，气温也上升了，开始热起来了，特别是接近中午的时候。如果这时候去空气清新的地方走走，或许也是一种初中夏的体验了吧，不妨打开自己的心扉，让大自然中在阳光的光合作用之下所释放的和万物所释放的以及天地所带来的清新气息通过自己的“窗户”飘进来新陈代谢，不正是美好时光吗？怪不得那些“驴友们”就喜欢这个时候去捕捉山山水水草草木木风风雨雨······其实，也是一份难得收获吧，看他们所拍摄的图景总是令我如痴如醉般融合于其中，也似乎是自己的一次旅途一样的美好······
祝福天下孩子六一节快乐！！！

呵呵，好文。

也祝大家永葆童心，六一快活！

传奇兄有做导演的潜质，天马行空，转换很快，又不离主题。

古为今用，推陈出新。这是关于继承与发展的问题。修炼也是一样，既不是全盘照搬古人的东西，也不是全部地加以否定，就如习近平主席对毛泽东思想的继承和发扬光大一样，这也是对历史的尊重吧。
就像对宗教等东西方思维的理解也需要去伪存精的方法来对待吧，特别是我们参加学习《道德经》中朴素唯物辩证思维后，就应该明白自己的思维特性，通过自己给自己的时时反观来感悟自己的真正思维是否有否执着有否漂浮，因执着而不顾实际从而死守过去的那个点不放，因漂浮而无法接上地气从而自以为是甚至盲目崇拜偶像不已，谁知道原来三人行必有我师的道理，就是尊师而不是迷“失”，重道而不是主观臆想。所以，看来修炼其实是很科学辩证的生命探索与实践的过程。
而站在门外来看，似乎是自找苦吃呢！就像是苦行僧似的外在样子，其实门内风景独好！只是自己站在门外罢了，所以没有参与其中之故。
其实，因为修炼需要反思自己和自然以及环境社会与科技各个角度的内容，从而来丰厚自己积蓄自己……就似新生物“微信”一样的新手机交流工具，已经传播至国外去了，多快的新事物啊，既是科技的发展必然，也是拉近人类交流的时空距离，的确方便人群间的联系。近来我也在使用着，妻子也刚学会，妻子的姐妹们也组合成一个群聊微信群了，所以，做为我们修炼人，应该是与时俱进的思想反应敏捷的人群，应该是有创新眼光的人群！
古人讲三思而后行，这个三思正如一本书上看到的解析一样正确，就是讲从反面思考然后从正面去思考利弊再然后就是从正反合起来从整体上分析思考……这位著者写得多好啊，我当时眼前一亮，感觉这样子去看事情看问题很新鲜，也许我们前人早就这么“三思”了，可是我们平时没有这样的辩证去立体上从整体之外去看啊!所以，会感受新奇。也算是作者的一种创新吧！
自然是从一个古语词语中重新认识后，才会有新的立体认识吧！这也算是推了陈的出了他自己的新吧。所以，我想啊，还是不要只在概念上去较真与咬文嚼字了，就像自己接受并使用“微信”一样，虽然还是个欠火候的菜鸟，但已经接受了，这也就是自己的改变一面吧……

动则活，这好像是以前在看有关街头所买来的那些销售方面的书里的内容吧，其实，在我的经历中也是的确有其道理存在的。
比如说在店里不妨走动走动，更换更换样品啊，特别是业务的跑跑动，联系联系新老朋友啊客户啊等等，都是人的外在在动，而店是静态的，这样也算是动静的统一体吧，就连电脑酷狗所放的歌曲也会有给店体增添氛围，还有灯光的色彩也添加温馨情感，而更重要的是自己的心态与服务，在寒冬般的经济大环境下，需要的是不动的那份心，静对万变！这需要耐心毅力和终生的目标志向……更需要的是平时的积累……
所以，动起来吧!也是时代的需要，也是环境的融合需要，也是放下自我面子虚荣的需要……这也是一种修炼吧，在天地的大炉鼎中，在风雨阳光里，反复地煎烤，那怕是一棵无名的小小草，一只小小的侯鸟，一个不足挂齿的人……别怕，别怕有人笑你的若愚，别怕风雨兼程，别怕前面有河相隔……别怕！你看，路上不是还有同是沦落人同在吗?生活就是一个过程，一次远行的旅途，无限风光依然在险峰处召唤着我们……
动的是身形，而我心依然……

明天就是五月初五端午节了，屈原的《离骚》也就再次想起，虽然还没有真正意义上讲读过，但作为华夏儿女对这个题目两个字还是没有遗忘的。也算是没有忘本吧。
这个节日里除了运动型的划龙舟之外，似乎剩下来都与吃的有关了吧，至少我所了解的内容是这么多的局限的，当然吃也是中华民族的文化文明与精华的精神，看不是有舌尖上的中国嘛，每个民族食文化与不同风味，造就了多姿多彩各具特色的食文化与生活习惯，这是中国的伟大历史所决定的，看世界哪个国家能够像我们中华民族那样的具有包容性？
这几天，身边也听到一些关于吃与少吃甚至是几天不吃或者只喝水或者只吃水果的女性故事，听老婆说都是旁边上越来越多的女性朋友，不是有钱了自然也想健康活的长久些和减肥瘦身些好穿衣服些的缘故吧，她们说有些一饿可以瘦十几斤呢，说起来似乎很神奇的，也不知道是哪个在传播着这个“饿肚子”的法门，但我对妻子讲，别乱来，凡胎一具，哪里经得起饿？非不搞成虚脱或者营养不良的可能，自然爱美的女人是无法接受的，宁愿被饿被洗脑子的。
这是我们管不住的事，不过我对妻子讲，僻谷不是饿着就是的，这样是在消耗生命精华而已，问题在于自身的肉体的实和虚的生命系统还没有建立起交换通道，那么你不吃，耗的只是命和自己的精神元气！
所以，僻谷是要有修炼基础的，不然就是在做生意在赌博一样，被欺骗的不就是自己了！僻谷需要的是神足气满不疲劳，是自然而然的事，自然不想吃也不饿，就是吃下去也会吐出来的那个样。既不是人为的，也不是人家暗示的或者那些药物外缘性的作用引起的。
看来，自然之道，真是简单容易懂但不容易实践啊！何况是她们照搬满足瘦美为目标的感性不够理智的女人们！真是行路难，行路难，多歧路，爱美的女人今安在？

熊老师是种地的，他能赞成不吃粮食嘛

       有一天的中午在回家的路上，停好车走向家楼下的大门，一位在前幢开店的清秀少妇正坐在我这幢屋檐下，手里拿着一本小小的书，大概是那些庙里助缘印送的小本佛经吧，旁边还站着一位少妇，站着的对坐着讲，读佛经啊是不能把经书放在凳子上的，还有不能把脚抬得高高的等等不尊重不敬重的样子看的，还讲最好先洗好手点上一柱香······我路过了，还是回头看一下他们的对话，我觉得信的很深的人看一本小小的书原来也有这么多的规定和框框的啊，不过我想那些佛经圣经等古典经文上开篇就教训后人要敬重的，本来嘛，作为人看书走路做人其实也是需要正正经经的，也是我们儒家的礼节，更是现代文明和礼仪形象的需要嘛，是绝对无可厚非的一件小事的。
       可是我在上楼梯的途中，心还在回味这就话，看我自己平时看书，总是很随随便便的放下和拿来，更别谈焚香先拜后读的样子了，一来是没有这个习惯，二来也没有那样的时间可以浪费，再说我也是真比较随意向往自由自在地翻看的。但我在心中还有时候对自己说：要祈祷要尊敬啊，哈哈哈，人总是自相矛盾的，也算是内争吧。
       这种现象，在我们的日常生活场所里也许遇到很多的，难道他们这样就是尊重尊敬了吗？或许放下手中的书，回头对家人对人家讲：快，快，顾不了那么多了。这也是言行上的相互矛盾吧，更是教育上的自相矛盾吧？
       如果平时都能直来直去地为人处事为人处世，那些人间就少了很多的浪费，包括自己多余的那些细枝末节了。
       这也算是从反面来提醒我们什么是迷信，什么是崇拜，什么是自我的迷失，什么是个性与共性的统一吧？
       因为，我们平时总希望看到真的、正确的教化与导引，因为怕自己走错了路啊！但人总是会在形式上走错和执着的，就如我们现代婚礼越办越豪华越复杂，甚至舞台化，真正是走向了人生如戏的路上去了，一点都没有错！因为都是主持的预演之下教导之下，让新娘新郎背记婚礼的程序和台词，然后在豪华的酒店在五彩缤纷的舞美灯光之下上演“家”的开始爱的真真假假······
       其实，这也是无可厚非的例子啊，人嘛婚姻大事嘛，其实大事是在于当初的选择上，而我们现代的富裕生活起来的人们已经把“大事”理解为在操办婚礼上了。这也是无可厚非的，因为人家有钱嘛，关你啥事呢！这也是的，就如“黄盖”一个愿被挨一个愿打嘛。
       但回头来说，要想修炼就不要那个样死板地照搬照办，需要自己的灵活选择！也是一次道听途说中的启示吧！与大家一起分享吧！

可是我在上楼梯的途中，心还在回味这就话，看我自己平时看书，总是很随随便便的放下和拿来，更别谈焚香先拜后读的样子了，一来是没有这个习惯，二来也没有那样的时间可以浪费，再说我也是真比较随意向往自由自在地翻看的。但我在心中还有时候对自己说：要祈祷要尊敬啊，哈哈哈，人总是自相矛盾的，也算是内争吧。


这就是《庄子.齐物论》中对人的每天生活状态的贴切描述：

…---大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态--乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎”。

白话：
     “才智超群的人广博豁达，只有点小聪明的人则乐于细察、斤斤计较；合于大道的言论就像猛火烈焰一样气焰凌人，拘于智巧的言论则琐细无方、没完没了。
       他们睡眠时神魂交构，醒来后身形开朗；跟外界交接相应，整日里勾心斗角。有的疏怠迟缓，有的高深莫测，有的辞慎语谨。小的惧怕惴惴不安，大的惊恐失魂落魄。
        他们说话就好像利箭发自弩机快疾而又尖刻，那就是说是与非都由此而产生；他们将心思存留心底就好像盟约誓言坚守不渝，那就是说持守胸臆坐待胜机。
       他们衰败犹如秋冬的草木，这说明他们日益消毁；他们沉湎于所从事的各种事情，致使他们不可能再恢复到原有的情状；   
        他们心灵闭塞好像被绳索缚住，这说明他们衰老颓败，没法使他们恢复生气。
        他们欣喜、愤怒、悲哀、欢乐，他们忧思、叹惋、反复、恐惧，他们躁动轻浮、奢华放纵、情张欲狂、造姿作态。好像乐声从中空的乐管中发出，又像菌类由地气蒸腾而成。这种种情态日夜在面前相互对应地更换与替代，却不知道是怎么萌生的。
       算了吧，算了吧！一旦懂得这一切发生的道理，不就明白了这种种情态发生、形成的原因。”

      一个中午，闲来没事，打开手机看微信的公众账号里的一个关于美容养生会所类企业发布的健康知识，也是缘分所致吧，刚好看到一篇关于奇经八脉中的“带脉”对女性生育中和日常中的作用，当然整篇文字我这个人是无法背记住的，只是对“带脉”的解释才是给我体悟到一些什么，因为结合自己的过去和现在，文字其中提到生孩子时候的自然生产和破腹产的区别，对带脉的伤害问题，和引起一些湿毒的新陈代谢与对阴阳的平衡调节能力，受到障碍的文字。
    当然，这还只是我现在理解后的描写而已，对与否还有待各自去实践验证的，所以，修炼不是文字游戏不是读读书不是照搬而已，需要自己的理解和应用后的觉悟。
    自然又使我想起《玉真通解》里的“玉音玄法”有一节大概是关于“腰”的锻炼的记录吧：把腰想象成一圈金色的腰带，能有力地挺举起整个世界似地充满力量······
      这样的结合理解后，那么在平时的意念中为什么不可以加入老师的这个意念呢？以解腹股沟里的湿疹呢？中年人了，对于发福的肚子，对于平时的久坐生活，也许也是有用处的吧？所以也就使用看看，反正是存想一下而已的意念嘛，微意而不太强迫的存想就是比较轻松了吧。
    看来是有点效果哦，腰部的力量腹部的松软······有时候还加以扩大化，总是虚与实的统一。看来全凭心意下功夫是有点道理的，而不是用蛮力去折磨自己。
    从那美容养生会所的微信文字中，我感到师是无处不在的，只是我们有没有去应对发觉而已。所以平时生活里不能否定一切也不能肯定一切，带着选择的眼光去发现去对比去实践和探索，就是德（得）······