生存 修炼 感悟 （三）

老師非常強調的一個原理：反者道之動。
還有一句是：民以自化。
老師講的這二句話，今天通過一個圖片，把他們聯系在了一起。
就是甲骨文的‘化’字是一正一反的二個人字組成。


我想，‘化‘’字的這一正一反的人字，是指認識問題時既要看到事物的正面，也要看到事物的反面，這樣一正一負才能相消相化。

大道至簡，是說道很簡單，還是說修道的方法很簡單？

一阴一阳为之道，这就显得很简单了。

箭凌 发表于 2020-8-17 21:27
一阴一阳为之道，这就显得很简单了。

谢谢箭凌老师，您这样一解释，我感觉理解了“大道至简”的意思，也理解了“曲则全”的意思。

记得第一次去草庄，我向老师请教的第一个问题就是：善与恶如何区分。老师讲了一个多小时，我也在哪里和老师争辩我对善恶的看法，讲到十一点多，大家都要去睡觉了，临走老师说了一句，“坏人也是有德的”，要休息了，我也没有争辩的机会了，但是我想，坏人怎么能有德，坏人明明是缺德的，全国人民都知道坏人是缺德的。后来才慢慢的理解，老师所讲的德和社会公德的的德有着不一样的内涵，这就是老师给的引导，引导我们思考，引导我们实践，引导我们认识自己，引导我们改变自己，引导我们发展自己。

我也常常反思，如果我坚持已见，不认可老师所讲的“坏人也是有德的”，哪么，我也就会就此固步自封，“认识自己，改变自己，发展自己”就是一句空话，也常常感叹老师的辛苦，老师不但要承受各种各样的误解，还要不停的讲、不停的讲，有言之教后，还要行不言之教。

比较理论性的东西可以和老师交流探讨，甚至激烈一点、取相反立场也没关系，因为没有对立就没有统一。这个统一不是单纯的灌输的一，而是比较后的统一，这样才有自己的思想存在。

而涉及到实际操作的点拨、指导就要注意了，就不能这样，要注意倾听，要虚心接受，要勇于实践。不要想当然的先评论或者忽略。因为这方面的经验是自己所不具备的。或者是虽然有一些理解、有一些其他方面接收的教授获得的经验，但是其实里面是有问题的，如虽然短期有效果但是长期看有弊端，或者是不能阴阳、性命兼顾，操作久了会失去平衡的。当然实践体会久了娴熟了再行变通也是可以的。

这样两方面分一下类，也符合阴阳之道，不要搞成一刀切，笼统的从一个极端跳到另一个极端。

箭凌 发表于 2020-9-3 20:23
比较理论性的东西可以和老师交流探讨，甚至激烈一点、取相反立场也没关系，因为没有对立就没有统一。这个统 ...

谢谢箭凌老师的指导。在以后的学习中我会多聆听老师讲的，也会多改变自己的惯性思维和行为。

我常常感到我很幸运，碰到了一位好老师，老师一说一点拨，就节省十年二十的时间，甚至一辈子的时间，有些东西，老师要不告诉你，靠自己一辈子都没门。

昔日寒山问拾得曰：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？
拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。


以前读到“再待几年你且看他”，是在说“他”，随着时间的推移，“他”这个恶人一定会遭到报应。
现在读“再待几年你且看他”，是在说“你”，过几年，“你”看人的心态会不一样，“他”人的欺辱轻贱，是“你”反转的动力，是能量的提供者，这时反而心存感恩。