谈谈大家心目中的"老子"

老子无相，以众生相为相；老子无心，以百姓心为心。

说的太好了！

引用第40楼般若之舟于2009-08-23 12:22发表的:
老子无相，以众生相为相；老子无心，以百姓心为心。

可以把老祖《道德经》抄上来，他代表了完整的老祖形象。

谈到相了，相由心生。既然谈心了，那么肯定是普通人。

众生相是什么相？百姓心是什么心？这是你要解决的问题！

参经诵典，以一求万，以万求一，终不可得！

引用第31楼尊道贵德于2009-08-22 14:16发表的:

不知“道与德”先生是否读过厚音老师的著作？
厚音老师99年之前的著作有好多本，您到这里去先看看两三本，http://bbs.xuande99.com/bbs/thread.php?fid=14
友情提示：如果您愿意，可以先看看厚音老师写的《修德通真论》、《玉真通解》《双经合一》、《修真法悟》，然后再看最近出版的《生存与修练》。可能也就知道在这里“玩”的学友们心目中的老子是什么样的了。很多问题不是三言两语可以说明白的。
我相信大家看到一个学习研究过《道德经》的人，心里是很高兴的，欢迎您来到草庄论坛。
.......

就是看了才来的！

就是想了解一下大家心目中的老祖形象！

熊老师写的是熊老师自己的观点，主要是想了解一下大家的观点！

承上：以大家心为心，以大家相为相。以本论坛心为心，以本论坛相为相！

引用第39楼道隐无名于2009-08-23 11:29发表的 :
据修真过来人说，得道了的隐师和明师，经过圣祖授权，可以以圣祖的形像出现也可以以其他佛菩萨的形像出现在有缘的修真人的梦中或玄境中。我也不知道自己说的对不对，请各位学长批评指教。

应该还有一种情况，世间所有假冒产品都是没授权的。

另外道隐无名是最有资格说这事情的，不在此夸耀，了不起。要是我那次去了青城山，估计就藏不住了。

老师要求我们心里留不住事，我留不住话

引用第39楼道隐无名于2009-08-23 11:29发表的:
是得，赞同莲心学长的意见。道无常形，作为道人格化的代表==老子，他老人家在人间显像也是无常形的，所以才有各种形像的圣祖像。
再说，据修真过来人说，得道了的隐师和明师，经过圣祖授权，可以以圣祖的形像出现也可以以其他佛菩萨的形像出现在有缘的修真人的梦中或玄境中。因此，尊师重道是广义的，而不是固定在一位明师或一位隐师的范围。
我也不知道自己说的对不对，请各位学长批评指教。

道德经:反为道之动,弱为道之用!你理解了这句话就知道对与错了!

真正修有所成的,都会得到自己的封号!没有必要授权的!建议多看看丹书道卷!

尊师重道是狭义的,一生碰到一个明师已经是非常大的福分了!怎么敢奢望遇到二位三位明师呢.如果你碰到一位明师也不能有成的话,再遇到一个又有何用.如果老师一个个来访你了,正常吗?

老人家的形象是什么?建议大家读读其学生鬼谷仙祖的名作<阴符经>:见形为容，象体为貌者，谓爻(yáo)为之生也，可以影响、形容、象貌而得之也。多读道德经就可以知道老祖是什么样的了!

太极黑一面的不宜多说，点到为此，否则会有虚妄迷信之嫌。

至于世间看得见的“代言人”有真有假，各人自已凭经验判断就行，时间是检念真假产品最有效的方法。

小潘同学为啥突然扯到青城山了，此话题与去不去青城山没有直接关系吧？

引用第46楼道隐无名于2009-08-24 10:11发表的:
太极黑一面的不宜多说，点到为此，否则会有虚妄迷信之嫌。

至于世间看得见的“代言人”有真有假，各人自已凭经验判断就行，时间是检念真假产品最有效的方法。

小潘同学为啥突然扯到青城山了，此话题与去不去青城山没有直接关系吧？

太极黑的一面也可以说,说得生动一点,可以通过八卦生化的方式来讲,那样就会得到更多的支持和理解!

圣凡相杂是正常的,满足不同人的需求,高精尖的东西不是人人需要和能够学得了的!

时间检验法是最无奈的方法

时间节点的控制上,参照丹书:"辛苦二三载,快乐亿万年".

退一步讲,二三载不能成功,那么能不能通过二三年时间达到超越常人的健康,能不能消灾避祸,无病无疾,能不能活个一二百岁.这是等而下的最低要求.

是是，“时间检验法是最无奈的方法”。
最“直观”的检验是性命双修性命升华的境界，但这种检验法常人难以全然把握吧？
退一步讲，从初期修炼之人来说，二三载可能还检验不出多少真东东，因为道德是需要积累的。积累也需要一定的时间从量变达到质变。
至于性命的转化升华，据说性功的转化生华比较快些。命功的调整转化，没有10年以上的功夫，命体难以达到全然的升华。试设想一下，调整经络畅通，调整五脏之气平和，调整精血转化`````，
调整骨髓`骨胳，调整肌肉和皮肤，调整全身内外细胞等等，要完成这一系列的调整程序，不是三年两载可以完成的。就以调整头部的骨头来说，需要开通三沟九洞，开通以后还需要进行装修工作，比如说，从玉枕至天目的这条沟（通称丹道`皇道）开通之后，还需要在这条沟的各个点进行“焊接”加固，单就这一工作，三年两载是无法完成的。法无定法，末学说的只是一种模式，也许还有其他别的模式。望大家不要执着。
末学只是“据说”，不知对也不对。
补充：我说是这些命体调整理论和实相，是玄德的神修自动修炼调整模式，不是人为修炼。以防误人，特此补充。

引用第48楼道隐无名于2009-08-24 11:04发表的:
是是，“时间检验法是最无奈的方法”。
最“直观”的检验是性命双修性命升华的境界，但这种检验法常人难以全然把握吧？
退一步讲，从初期修炼之人来说，二三载可能还检验不出多少真东东，因为道德是需要积累的。积累也需要一定的时间。
至于性命的转化升华，据说性功的转化生华比较快些。命功的调整转化，没有10年以上的功夫，命体难以达到全然的升学华。
末学只是“据说”，不知对也不对。

最“直观”的检验是性命双修性命升华的境界，但这种检验法常人难以全然把握吧？
你的这个观点我不认同,确实是非常不容易把握,所有的丹书都将识人功夫放在首位.识人辨师最难,检验是通过效验来检查的(效验附后),如果你什么都不懂,连修的方法和验证方法都不知道,怎能直观?如果能够多读经典的丹书,那么分辨能力可以达到一流水准,有些东西你不用去学,就可以知道问题在什么地方,是什么水平,什么层次.自己的目标是什么,要不要去学.
因为道德是需要积累的。积累也需要一定的时间。
欲求天仙者。当立一千三百善。欲求地仙者,当立三百善。

从初期修炼之人来说，二三载可能还检验不出多少真东东
认真修炼三年的,对于自己的前途,命运非常的清楚.对于圣凡,真假问题.分辨能力达到一目了然.足以获得非常好的基础.出现异常功能态也是平常的事儿.

至于性命的转化升华，据说性功的转化生华比较快些。命功的调整转化，没有10年以上的功夫，命体难以达到全然的升学华。
在正确的方法指导下,每天都在升华,只是量变到质变的过程因人异,不尽相同.有些人不过二三年就行了,有些人穷其一生也达不到.


将经典列于以下:
<道德经>
<清静经>
<修为经>
<高上玉皇度人经>
<太上感应篇>

其它的可以看一些
<性命圭旨>
<西山群仙会真记>
<钟吕传道集>

现代的可以看一下:
<修道五十关>

抄<钟吕传道集>
证验次序
以至脱质升仙，无差毫末。始也淫邪尽罢，而外行兼修。凡采药之次，而金精充满；心境自除，以煞阴鬼，次心经上涌，口有甘液；次阴阳击搏，时时腹中闻风雷之声，次魂魄不定，梦寐多有恐悸之境；次六腑四肢或生微疾小病，不疗自愈；次丹田夜则自暖，形容昼则清秀；次居暗室，而目有神光自现；次梦中雄勇，物不能害，而人不能欺，或若抱得婴儿归；次金关玉锁封固，以绝梦泄遗漏；次鸣雷一声关节通连，而惊汗四溢；次玉液烹漱，以成凝酥；次灵液成膏，渐畏腥檀以充口腹；次尘骨将轻而变神室，步趂奔马，行止如飞；次对境无心而绝嗜欲；次真气入物可以疗人疾病；次内观明朗而不暗昧；次双目童人如点漆，皱脸重舒而绀发再生；已少者永驻童颜；次真气渐足而似常饱，所食不多而饮酒无量，终不见醉；次身体光泽神气秀媚，圣丹生味，灵液透香，真香异味常在口鼻之间，人或知而闻之；次以目视百步而见秋毫；次身体之间旧痕残靥自然消除，涕泪诞汗亦不见有，次胎完气足，以绝饮食；次内志清高，以合太虚，凡情凡爱心境自绝；下尽九虫上死三尸，次魂魄不游以绝梦寐，神彩精爽，更无昼夜；次阳精成体，神府坚固，四体不畏寒暑；次生死不能相干，而坐忘内观以游华胥神仙之国，女乐楼台繁华美丽殆非人世所有也；次功满行足阴功报应，密授三清真箓，阴阳变化可能预知人事，举止先见灾福；次触目尘冗以厌往还，洁身静处胎仙可现身外有身，是为神圣；次真气纯阳吁呵可干外汞；次胎仙常欲腾飞，祥光生于卧室；次静中时闻乐声；次常人对面虽彼富贵之徒亦闻腥秽，盖凡骨俗体也；次神彩自可变移容，仪成而仙姿可比玉树，异骨透出金色；次行止去处常有神祗自来朝现，驱用指呼一如己意；次静中外观紫霞满目，顶外下现金光罩体；次身中忽化火龙飞或而玄鹤起，便是神灵以脱凡骨，而超出俗流，乃曰超脱；次超脱之后彩霞缭绕端气纷纭天雨奇花玄鹤对飞，异香散而玉女下降授天书紫诏既毕，而仙冠仙衣之属具备，节制威仪前后左右不可胜纪，相迎相引以返蓬莱，而于紫府朝见太微真君，契勘乡原名姓，校量功行等殊而于三岛安居，乃曰真人仙子 。