因果绝对论是违背自然大道的伪命题，要予以严重抨击

从现代科学理论（包括系统演化理论，混沌理论，复杂适应系统理论等）看来，种A，一段时间后得到A的回报，这种说法确是有问题的。  

事实上A与-A同时发生（作用力与反作用力同时产生，力度相等，方向相反），这到符合科学理论（牛顿力学第三定律）。这不好说是因果律，而是一种共时性（Synchronicity）。

cosmos已经大悟了。

楼主的立论前提已经是“因果假说论”了，既是“假说”说明还只是停留在文字的理解和探讨上，许多“论断”应该还是建立在实修时证的基础上为好。

道的包容性是全然的。所以命题也无所谓伪不伪，抨击也无所谓重不重，觉悟也无所谓大不大，都在一念之间罢了。

太极道者的主题意思对了一半了，但不是绝对对，因果不是绝对的，但不是绝对没有或是个伪命题，因果是存在的，但不是唯一绝对的存在，例如它和阴阳是同时存在的，所以阴阳也代替不了因果，要辩证的看待，这一点空行说的很有味道，值得参考思索。

其实，楼主不知道自己否定的是什么，他否定的是自己认识的因果论。从这一方面来说，他的否定是自己的一种进步，是自己对理论束缚的突破。
我记得以前谁讲过一个故事。草原上有对狮子母子，小狮子问母狮子：“妈妈，幸福在哪里？”母狮子说：“幸福就在你的尾巴上啊。”于是，小狮子不断追着尾巴跑，但始终咬不到。母狮子笑道：“傻瓜！幸福不是这样得到的。只要你昂首向前走，幸福就会一直跟随着你！”
因果也是如此，你去管它，越管越麻烦，越管越有为。因果有没有？不去管它，只要能顺道而行，与道相应。因果我想它自己会理顺它自己。

不畏因果，那就不用忏悔业障了？有这样的好事情吗，近代人因没有因果观念，以近无知者无畏了，造下了许多可怕的罪业。千万不能诽谤因果，许多佛教故事里都讲了不重因果而最后得尝苦果。

或者说你可以超越因果像佛一样，但不要诽谤因果。

灵元子182 发表于 2012-4-14 17:48
或者说你可以超越因果像佛一样，但不要诽谤因果。

否定因果对人是有很大好处的，首先身体会感觉非常健康。因为不相信因果了，一切人为制造的因果信息就被全部消灭了。

因果是人为建立起来，在自然（界）事物里我们很难看到所谓的因果现象。为什么因果现象似乎只在人类身上发生？因为人类把它当成真理了，那么这个虚性的东西就来左右你。因为是人类把这个虚性的体系从观念里建立起来，那么它只能去控制人而不会控制其他。因果律不适合的地方很多，比如进化论、微观与宏观物理学、社会科学，股市、彩票等等，凡是具有自然性的事物因果律好像都失灵。
如果你们认为因果是真实，那么它就是真实，这无可厚非。但是人类认识事物应该以自身的本性作为出发点，这样才符合道性。