谈谈大家心目中的"老子"

引用第60楼道与德于2009-08-24 14:45发表的:


对于有些东西我也只是一看而过.

外丹是什么?外丹开光?
.......

不想谈玄德了？正想听听您的高见！您却不谈了，有点失望。

有点失望

引用第64楼道与德于2009-08-24 15:03发表的:


看过的道德经解释版本不下二十个,没有一个能够让我信服!

看过的道书不下五十种,告诉我的是理论,没有找到很好的方法!

看过的气功功法,不下100种,找到1000种方法都不止,没有一个告诉我为什么这样做!



.......

哦，原来如此，难怪。你已经修成了，自己还不知道？

引用第72楼快乐读经于2009-08-24 16:24发表的:


哦，原来如此，难怪。你已经修成了，自己还不知道？

早呢!这样就成功的话,成功的人就太多了!

引用第73楼道与德于2009-08-24 16:45发表的:


早呢!这样就成功的话,成功的人就太多了!

楼主太谦虚了。
您的贴子（包括复制黏贴来的），其实我一直没分清你的帖子那些是转帖来的，那些是您原创的，但是这并不妨碍我对你贴子的学习，通过学习你的帖子，我发现你舌战群雄，文战群贴，帖战群栏，无论什么问题你都能反驳，无论什么回帖你都能击败他，，，你你你，太牛了。

你是本论坛第一无敌灌水手！

不服不行啊。

引用第74楼快乐读经于2009-08-24 16:57发表的:



楼主太谦虚了。
您的贴子（包括复制黏贴来的），其实我一直没分清你的帖子那些是转帖来的，那些是您原创的，但是这并不妨碍我对你贴子的学习，通过学习你的帖子，我发现你舌战群雄，文战群贴，帖战群栏，无论什么问题你都能反驳，无论什么回帖你都能击败他，，，你你你，太牛了。
.......

我的初衷还是互相的学习和探讨.可能有时言语过了些!

如果你想学的话.我把方法告诉你:

鬼谷仙祖<修为经>:
转丸第十三
说者，说之也；说之者，资之也。饰言者，假之也；假之者，益损也。应对者，利辞也；利辞者，轻论也；成义者，明之也；明之者，符验也。难言者，却论也；群论者，钓几也。佞言者，谄而于忠；谀言者，博而于智；平言者，决而于勇；戚言者，权而于言；静言者，反而于胜。先意承欲者，谄也；繁称文辞者，博也；策选进谋者，权也。纵舍不疑者，决也；先分不足而窒非者，反也。
故口者，机关也，所以关闭情意也。耳目者，心之佐助也，所以窥间奸邪。故曰：“参调而应，利道而动。”故繁言而不乱，翱翔而不迷，变易而不危者，观要得理。故无目者不可示以五色。无耳者，不可以示以五音。故不可以往者，无所开之也；不可以来者，无所受之也。物有不通者，故不事也。古人有言曰：“口可以食，不可以言。”言有讳忌也；“众口烁金”，言有曲故也。人之情，出言则欲听，举事则欲成。是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。言其有利者，从其所长也；言其有害者，避其所短也。故介虫之捍也，必以坚厚。螫虫之动也，必以没螫。故禽兽之用其所长，而谈者知用其用也。
故曰：“辞言五，曰病、曰恐、曰忧、曰怒、曰喜。”病者，感衰气而不神也；恐者，肠绝而无主也；忧者，闭塞而不泄也；怒者，妄动而不治也；喜者，宣散而无要也。此五者，精则用之，利则行之。故智者言，依于博；与博者言，依于辩；与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于豪；与贫者言，依于利；与 贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与愚者言，依于锐。此其术也，而人常反之。势故与智者言，将此以明之；与不智者言，将此以教之；而甚难为也。故言多类，事多变，故终日言，不失其类，故事不乱。终日变，而不失其主，故智贵不妄。听贵聪，智贵明，辞贵奇。

语文没学好，看不懂。正如大姐说我：猪，没文化！

引用第76楼猪八戒于2009-08-24 17:56发表的:
语文没学好，看不懂。正如大姐说我：猪，没文化！

<道德经>和<修为经>,两者是相承的.鬼谷仙祖是老祖的学生.

这两部经是一定要研究透彻的!

<修为经>是一部可以使人成大事的必读经典.读懂以后,得明师稍加指点,就足以纵横天下,建功立业了!

也就可以达到<道德经>:修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。

真诚感谢道与德学友的问题以及大家的讨论。对于道与老子的问题大家是从不同的角度阐述自己的见解。我觉得在阐述自己的认识的同时，认真思考一下不同的意见，起码可以打开我们的眼界，认识到道的全然性无所不包的特点也反映在人的思想上。

道与德朋友如是说：“可能是因为我是用了五年的时间来等待见到老师,所以我问老师的问题记了一个笔记本!(厚的软面抄那种)
老师也是尽我所需,全部一一回答,每次我没听清时,也不好意思让他再讲,他好像是知道的,必会在黑板上书面写下来,直到有一天,他对我说,再讲你也听不懂了,就这样吧,以后再来,每次来多带点问题来,好有进步!”

很想聆听到你的问题和令师的高论，居然能让你这位遍读《道德经》者再也听不懂了。我等能有幸闻一二否？否则这样空对空的说，令人有不知所云之憾！能理解你想隐去令师之名的愿望，但令师之高论当可与我等分享一二吧。