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西游记第96讲:先修佛性后进仙真 西游记用佛教故事来阐述人身造化的秘密 修真的本路在 [复制链接]

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厚音 发表于 2020-5-22 16:35:29 |显示全部楼层
先修佛性后进仙真 西游记用佛教故事来阐述人身造化的秘密 修真的本路在此

2020年5月9日星期六语聊汇总 西游记 第97讲

建议大家提前预习的问题:
1、《西游记》第九十九回:“九九数完魔灭尽,三三行满道归根”,唐僧取经团队的九九八十一难的最后一难为何发生在通天河?
(观天之道,执天之行,尽矣。““行者抬头回望道:‘是这里!是这里!’”认得通天河这地方,这是观天的功夫。说的是用功夫若有差错处,即是这里,却要仔细,须谨记莫忘。“八戒对沙僧道:‘想是你的祖家了。’行者道:‘不是!不是!此通天河也。’”说到祖家,反复指定,反复提醒!八戒要驾云过通天河,行者道:“驾不去!驾不去!”言九九之数有自然功夫,非人力能够超越。所谓“自有天然真火候,何须柴炭及吹嘘”也。老鼋高叫:“圣僧!这里来!这里来!”言从这里去,还从这里来。“师徒四众,连马五口,驮在身上”即《河图》法象也。正五行还归太极之一,而无分尔我,如人完得本来面目,而大道归根复命矣。”这段故事借唐僧对老鼋的一段遗忘失信公案,在通天河至要至紧关头叮咛嘱咐,明此间有真信,切须谨记,不致失信而有毫发差误。这都是交待给后来人,修道成丹失信尚且都在定数之中,更何况欺心者乎,必为自心所欺而失之于真,完乎真者,无己而真成矣。)

2、唐僧一行被老鼋淬在了通天河里,经文由此沾破而造成了不全的结果,作者在表达一个什么原理和现象?
(性靠己悟,命靠师传,“其中“不全奥妙”,须待真师传授,岂能揣摩而了”,真传非文字相与语言之相所能全,若能全,天下皆不朽矣。一定得真师依受者体悟之数和精进之形而对应之,方成阴阳之全真。)

3、上一回,唐僧一行在灵山脚下的玉真观受到了金顶大仙的接送,而且上灵山的“本路”是由观中直接穿过,这又告诉了修炼者什么道理?
(灵山脚下哪有道观?佛祖身后岂无大仙?西游记洋洋洒洒一百回,尽是道家炼丹之言,所以唐僧觉而成佛,是修炼金丹的必由之路,长久本路必由观此理而至,先佛后仙的道理自然不离“西游”而成。)



道友提问:

一、省时间也就省去了真性感受的积累——逍遥子的问题:

    顺着铁丝下滑的梦境和一些反应

在一个高山顶上,要从山顶到山脚,崎岖的山路,看到了一根很粗的白色铁丝从山顶拉到了山脚一家院子中,铁丝四周晒着各样的衣服。心想:沿铁丝滑到山脚可以省很多时间。又担心握着铁丝滑会发热,犹豫后还是握铁丝直接下滑,一段距离后感觉不到手烫,反而特别的舒服,快到院子时发现,由于晃动掀起了碎石,顺着山滚到院子里,怕主人责怪,连忙离开铁丝改走小道到了山脚。刚好遇到院子主人,跟他交谈,说碎石落到他家院子里,并说抱歉,他笑笑说:没事,那铁丝就是方便他人从山顶下滑到山脚而做的,你能滑下来我们非常欢迎。心中一阵恍然就醒过来了。
(“高山顶上”:在修仙的场所接受熏陶。“要从山顶到山脚”:从玄幻到现实需要修炼者去体会。“沿铁丝滑到山脚可以省很多时间”:省时间也就省去了真性感受的积累。“担心握着铁丝滑会发热,一段距离后感觉不到手烫,反而特别的舒服”:突变代替了渐变,舒服掩盖了难受,唐僧九九八十一难一难也不得少,人趋吉避凶,远苦近乐的禀性何时能觉醒。“那铁丝就是方便他人从山顶下滑到山脚而做的,你能滑下来我们非常欢迎”:有意设定的舒服岂不是故意设置的方便?现代的修炼者被如此地带入“方便的法门”,谁能说这不可能是陷阱?)

几天后有一些反应,
4月18日下午与一道友聊天,聊着,两个风池穴隐隐作痛,以为是看手机太长,就关手机闭目一会儿依然没有缓解。到了五点半,疼痛加剧,两太阳穴也疼痛起来,接着腹部也像拉肚子一样剧烈反应,跑到卫生间排出了一些的污垢,腹部轻松一些,这时,脊柱内有能量涌动上行到颈部,风池疼痛加剧,接着太阳穴也剧烈疼起来,整个头部也开始疼痛难忍,想用手按摩脖颈缓解一下,可放上去疼痛更加强烈,只能放弃。

    随着疼痛加剧,头部血管跳动明显起来,每跳一次,疼痛加剧一分,胀痛感不断增强,有随时爆裂的高压态势,当心中出现是不是血压升高要出问题时,却发现心跳很稳定,没有不适,只是头部爆痛,于是静观其变。
    十分钟后看到风池穴有两口八边形池子,氤氲缭绕扩散到整个头部,两太阳穴有两个明晃晃的珠子在缓缓转动,两太阳穴中间“咚!咚!!咚!!!”的跳动,两个珠子也随之跳动,“啪”一声,珠子发出强烈的光芒照向风池穴的两个池子,整个头部在两个珠子的照射下一片光明,景象消失后,太阳穴和风池穴的疼痛缓解,五六分钟后疼痛消失,感觉两眼看啥都新鲜。
    4月19日去永平逛,一路上太阳穴隐隐作痛,走进大佛寺,院子里有座雕刻九龙的船,面向西方,用玉石雕刻而成,满心的欢喜拍照留念,不知碰到什么,“噼里啪啦!”发出清脆的玉“声”,这时出现一副图画:风池穴又显现那两个八边形水池,太阳穴那两颗珠子依旧光芒照射到池子里,忽然,两只金光四射的动物从水池飞出直奔珠子,绕珠子不停的飞翔,仔细看是两只金色的凤凰,转着转着,珠子消失不见,凤凰一声清鸣,返回水池。
    4月21日,与妻一起去腾冲的荷花乡买药,路上妻子胃部剧烈疼痛,逐渐明白了腾冲的一些内涵。去了荷花乡又去了云峰山,在吕祖殿的走道上,风池穴的两个池子又显现出来,头部一片光明,两清脆的声音从池子里传出,两凤凰飞出了池子,半空相互亲密的环绕飞翔,分别从嘴里吐出了一颗珠子,两珠子相互吸引合二为一化作一颗翠绿色的大珠子,悬浮于头部的中央,缓缓转动,随着转动能量从头部四周进入珠子,几分钟后,会阴穴一阵跳动,一朵青莲显现,沿着中脉缓缓上行到了头部,把珠子包裹进莲台,画面美丽,随后景象消失,吕祖手持拂尘对我微笑。
麻烦老师帮助解释一下!

(“两风池穴隐隐作痛,两太阳穴也疼痛起来,接着腹部也像拉肚子一样剧烈反应,跑卫生间,腹部轻松一些,脊柱有能量上行颈部,风池疼痛加剧,太阳穴也剧烈疼起来,整个头部疼痛难忍,想按摩脖颈缓解,疼痛更加强烈”
“随着疼痛加剧,头部血管跳动明显,每跳一次疼痛加剧,胀痛感不断增强,有随时爆裂的态势,心中出现是不是血压升高要出问题,发现心跳很稳定,没有不适,只是头部爆痛,于是静观其变”
“风池穴有两口八边形池子,氤氲缭绕到整个头部,太阳穴有两个明晃晃的珠子缓缓转动,两太阳穴中间“咚!咚!!咚!!!”跳动,两珠子也随之跳动,“啪”一声,珠子发出强光照向两个池子,头部一片光明,景象消失,五六分钟后疼痛消失,两眼看啥都新鲜”
“去永平,一路上太阳穴痛,大佛寺院子里有座雕刻九龙的船,面向西方,玉石雕刻,拍照留念,不知碰到什么,“噼里啪啦!”发出清脆的玉“声”,出现一副图:风池穴显现那两个八边形水池,那两颗珠子依旧照射到池子里,两只动物从水池飞出直奔珠子,不停的飞翔,是两只金色的凤凰,转着转着,珠子不见,凤凰一声清鸣,返回水池”
“与妻一起去腾冲荷花乡买药,妻子胃部剧烈疼痛,明白了腾冲的一些内涵。去了荷花乡又去了云峰山,在吕祖殿的走道上,风池穴的两个池子又显现出来,头部一片光明,两清脆的声音从池子传出,两凤凰飞出池子,半空相互亲密的环绕飞翔,分别从吐出了珠子,两珠子吸引合二为一化作一颗翠绿色大珠子,悬浮于头部的中央,随转动能量从头部四周进入珠子,几分钟后,会阴穴一朵青莲沿着中脉上行到头部,把珠子包裹进莲台,画面美丽,随后景象消失,吕祖手持拂尘对我微笑”
风池,采风之根,暗喻化育之本。阴阳,性命之根,明藏造化之理。这里有命体调整之精采而无阴阳造化之过程的还原,有凤凰衔丹的演绎而无性命参与之检验的返证。无风不成性,无性哪有命?风池,说的是造化不离这个,由得它演去,哪得悟真来?明知它动一动则“身天下不可同日而语”,何不悟一悟:“性靠己悟,命靠师传”是否一般?也可能就是前面所说的,他方便了你一回,你是不是就放过了“一是”?成功的因素本来就深藏于每个人的身天下中,成功与否在师父那里。师父不是为人的成功而存在的。师父是为了与人的修炼互动而存在的。当修炼者的德还不足以佩得起身天下与大天下之共性时,这种存在就变成了夺而不是予了。



二、常态下人的主观不让出身天下就没有生命发展的实质——无法的问题:

    梦猿猴与虎斗

熊老师您好!
    虽然好久没发帖子,但与您结缘以来时刻关注您的讲座,真的受益匪浅,通过听您的系列讲座,让自己学会了观察自己的心,可以看到自己的心是如何因为外来因素而起的变化。今有一梦望熊老师给以点化。   
    2020年4月15日晚梦到一个大猿猴与一只白虎争斗,我在一旁观看,感觉它们在争抢食物,我就把馒头掰开投给它们,它们争斗一阵子后,这时白虎带着一只小白虎向东南方向隐遁而去。这时的大猿猴顿感失落寂寞,张大嘴大声呼喊“太寂寞了”。我看它这样子,就把胳膊放到它的嘴里说,“如果想吃就吃吧”。这时再看大猿猴变成了一只黄色的老虎,用嘴咬我的胳膊,感觉不到它有牙齿也没有疼痛感,梦到此就醒了。
期待熊老师的讲解点化,谢谢!
(“通过听系列讲座,学会了观察自己的心,可以看到心是如何因外来因素而起的变化”:这句话是最让人感到欣慰的一句话了,有了这种基础,修炼的自觉也就开始了,真我的存在与显现必将在修炼者不断认识自己的过程中得到体现和筑牢灵性以发展性命。
“梦到一个大猿猴与一只白虎争斗,我在一旁观看,感觉它们在争抢食物,我就把馒头掰开投给它们,它们争斗一阵子后,白虎带着一只小白虎向东南方向隐遁而去”:猿猴,心猿,代表了人的后天意识。“白虎”,先天之气。“争斗,争抢食物”:人的生命中,主观后天与先天之间一直都存在着矛盾。人的后天主观在没有觉悟的前提之下与客观之间一直是掠夺与强制性的,所以是早已设置好的“不道”之面貌。其改变的过程就是无为而治的修炼过程。“它们争斗一阵子后,白虎带着一只小白虎向东南方向隐遁而去”:白虎带着一只小白虎,只要人能觉察到与客观世界一体之关系,人的先天之气是连绵不绝的,小白虎暗示着未来的发展需要开拓和新的哺育。常态下人的主观不让出身天下就没有生命发展的实质。“向东南方向隐遁而去”:东南方,巽位,属风。看来,先天是在等待时机,它也藏身于春风又绿江南岸的机会中,无风则机不生,有风则万化育。“大猿猴顿感失落寂寞,张大嘴大声呼喊“太寂寞了””:后天有先天相伴,才让生命丰富多彩,这是人青少年时期的写照。先天与后天在主观一意孤行的前提之下渐行渐远,再难交集,后天的无奈与苦痛就相伴而浓了,这就是人年老的实情。人为何要在身天下中敢为天下先呢?显然,这是不道的。幡然醒悟于此,人之大觉至矣。“看这样子就把胳膊放到它的嘴,“如果想吃就吃吧”。再看猿猴变成了一只黄色的老虎,用嘴咬我的胳膊,感觉不到它有牙齿也没有疼痛感”:“想吃就吃吧”,看来,人的主观是默许自己的想法将自己吞食掉的,人的一生也的确莫不如此,极少数明白这一点而让身天下自化的人就都成了圣人。“猿猴变成了一只黄色的老虎”:猴子不吃人,老虎却不会客气。这是人观念的衍生态。黄虎,中土,代表了人的后天意识具备有吃掉自己蚕食生命的特性。“感觉不到它有牙齿也没有疼痛感”:“它”就是当下这不明究竟的一系列想法观念意识情感等等,它又怎么可能觉悟到自己吃掉自己的详细感受呢?“其形化,其心与之然,岂不大哀乎”。)



三、修道不仅仅是积累道理,最重要的是将这些道理用在自己的工作,生活与修炼中——朴道的问题:

    修炼不欲杂,杂则扰,扰则忧,忧则不救

熊老师好!近期学生修行下滑甚远,近期有三个梦,请师解析。
梦一,清明前后的梦,军校西山在建家属楼,好多同学都买了,我由于钱不多,也买了一个小单间,二楼已经封顶了。就和同学去现场看,我买的小单间原来是电梯间,电梯直达二七层(梦中是有二十七层的,中间是没有的)。然后,带着疑问,在工地的泥泞路上向东往教学楼方向走去,边上有个水沟,沟很深,水位很低,但是水流很急。
(“我由于钱不多,也买了一个小单间”:房子,身体的空间形态。小单间,生命空间还不是很宏阔。钱不多,德不够丰满。“小单间原来是电梯间,电梯直达二七层(梦中是有二十七层的,中间是没有的)”:“原来是电梯间”,图发展,图上升这是个体的设想。电梯是公共投资,小单间是自己投资的,公与私间有了联系。“电梯直达二七层”:三九二十七,是为三九而来,三九,精气神三者的长久也就是性命的长久。“带着疑问”:看来,疑惑未去,如何能穷理?理不究竟,又何来长久?“在工地的泥泞路上向东往教学楼方向走去,边上有个水沟,沟很深,水位很低,但是水流很急”:泥泞路,道很泥泞,说明修道未果。沟深水低很急,准备得充分,但积累得不足,而且形态不舒缓。)

梦二,我在全是石子的一个洼地插秧(水稻),高出水面的土地上秧苗长的很好,绿绿的,只有哪一个水洼地全是石子,没有稻苗,我在那里补苗。父母(已故),在旁边的一个高压电线的铁架子下面的草地里,看我要叫我的意思,我没有理会,很快走了过去。
(“我在全是石子的洼地插秧,高出水面的土地上秧苗长的很好,绿绿的,只有水洼地全是石子,没有稻苗,我在那里补苗”:土地,指人的思想环境与观念形态。水洼地满是石子:水洼,道的观念积累了不少。石子,石头也是土,也代表了后天意识,只不过它们就象土凝成的土疙瘩,密度大,水火不进而矣。所以修道不仅仅是积累道理,最重要的是将这些道理用在自己的工作,生活与修炼中,其实证就是自己能不能走向自己的反面。将道苗种在了自己坚硬的石头一般的基础上,还能指望它们真有善果吗?“父母(已故),在一个高压线的铁架下的草地里,看我要叫我,没理会,走了过去”:“情为道根”,这是一定的,无论是梦里还是现实中,无论自己的年纪有多大,见到了自己的父母都能有一股不由自主的依恋般激动,那就说明我们的道根萌发之基础还是活跃的。“父母在一个高压线铁架下的草地里”:高压线,他们存在的环境中有着高能量的存在,草地里,与其沟通是具备有生机的缘由。)

梦三,近日的梦,与赵南起的孙子在一起。
(百度:赵南起(1927年4月-2018年6月17日),男,朝鲜族,吉林永吉人,1947年2月加入中国共产党,1945年12月入伍,解放军后勤学院指挥系毕业,大专文化,上将军衔。赵南起是中国共产党的优秀党员,久经考验的忠诚的共产主义战士,无产阶级革命家,杰出的民族工作领导人,我军现代后勤建设的领导者,中国人民政治协商会议第九届全国委员会副主席,中华人民共和国中央军事委员会原委员,中国人民解放军原总后勤部部长,原军事科学院院长。2018年6月17日23时12分,赵南起因病医治无效,在北京逝世,享年91岁.)
(“与赵南起的孙子在一起”:赵南起,老革命家。孙子,革命家的孙子不一定是革命家。过去有部印度的老电影《流浪者》,其中有个法官有个错误的观点,“强盗的儿子永远是强盗,法官的儿子永远是法官”,这个观点导致他自己的儿子后来成了强盗。我们与革命家的孙子在一起,并不能证明我们也是革命者。但是我们都是天地的孩子,这一点可以确定。修炼者都被天地给罩着,难以觉悟的是我们的思想,难以改变的是我们在精神上的自立与奋起。)



四、尊重人的生命是文化或社会理念的分水岭——易成的问题:

    如何看待全球疫情中的群体免疫

熊老师好,这次疫情中很多国家已经明里暗里地采取了群体免疫策略,这种面对疫情的处置方法确实减少了政府对这次传染性疾病大流行的人为干预。从修炼的角度您是怎样看待很多国家群体免疫这种处置态度的。谢谢老师解答。
(“群体免疫策略”:我对西方人的脑洞能开到何种程度又是受何种影响而开知之甚少。我只是坚持“人活着就是一种贡献”,所以尊重人的生命是文化或社会理念的分水岭。“这种面对疫情的处置方法确实减少了政府对这次传染性疾病大流行的人为干预”:减少干预?象英国政府那样先“群体免疫”?一看情况不妙,连其首相都不免中招,然后再抓抗疫?还是象美国政府那样自以为得计放任疫情的漫延而摘下了感染人数和死亡人数的世界头牌?你所说的“减少干预”,在中国的行政法规中实际效果就是西方某些政府和政客的“不作为”。在中国,不作为是要被追责的。如果我们学习美国政客的作派,用美国的法规去干涉他国的内政,也用中国的法规来追究一下美国政府只重经济不管人死活的草菅人命行为,追究一下川普的“注射消毒剂可以抗病毒”的荒谬言论,恐怕某些美国政客早就该被拿下而送上法庭了。“天有好生之德”,这是中国传统文化告诉我们的一个“敬天爱民”之由来的道理。“人”在传统文化中称之为“天、地、人”三才之一,“故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然”,由于有了这些伟大的不朽的文化作基础,才有了中华文明必然会成为未来人类选择学习和效法的重要因素。由人组成的社会是有阶层的,有老少,有贫富,有强弱,有高低,有优劣,有利钝,有善恶,无论有多少的区别,他们的本来都是一样的。“群体免疫”这种“选择”美其名曰是“自然”的,实际上是选择性地忽视了贫富和老少其医疗条件和身体抵抗力之间的区别,没有能够“尽人事而听天命”。所以在西方有选择性的救治和拨掉呼吸机等之类不人道的事情发生。)



五、人的生命之所以不能得以长久是因为不能从生命中觉悟出阴阳再生的机制和方法——慧蕙的问题:

    感恩老师解读我的梦境

厚音老师您好,我是法国的玄德学员,感恩老师解读我的梦境,遥祝老师万安。
    张新,一个十几年前认识的男生,两三年前有一次梦见他坐在阳台上回头看了我一会儿,然后突然跳下去自杀了。这个梦没有太多细节。
    4月27日早上又梦见他跳楼自杀,细节是这样的:梦中好像在学校宿舍里,突然很多男生奔跑在走廊,然后看见那些男生拼命在阳台上想抓住什么,他们想阻止张新,可是他还是跳下去了摔死了。然后我听见有人说:“张新是因为失去女朋友了,而新交的女朋友太差,想不开自杀的”。 而我不认为他是因为感情的事自杀,梦中我心里认为他是炼丹的时候应该在大药升起的时候注意“返”,可是他没有注意,所以才出问题的。
场景一转,张新又活了,很长很乱的头发(印象中他是个很注意发型的人,这样的形象不太可能),然后我想帮助他振作起来,帮他介绍了一个好女孩,还给他介绍了一个理发店,梦醒。
(“张新,一个男生,两三年前有一次梦见他坐在阳台上回头看我,突然跳下去了。梦没太多细节”:张新,张,道的运动模式。新,新与旧对,守旧称之为认命,创新可谓之修道。男生,与女生相对,暗喻人生命发展的基础。阳台上回看我,人活着称之为阳,在生命中道的规律一直都观注着人的走向。突然跳下去了,人误以为跳下去是自杀,道以这种方式昭示生死的转换。没太多细节,细节是人的生活过程,而天道想让人关注的是开始和结束。
“4月27日又梦见他跳楼自杀,在学校宿舍,看见男生拼命在阳台想抓住阻止张新,可还是跳下去摔死了。听见人说:“张新是因为失去女朋友自杀的”。 我认为他是炼丹时应该在大药升起时注意“返”,可是他没有注意,所以才出问题”:人的潜意识知道了梦中的点化与修炼相关。公众都认为是自杀,而梦者认为与修炼有关,这是修炼观念深入生活的开始。“拼命在阳台想抓住阻止张新”:在阳性的一面人们阻止不了生死的规律。“张新是因为失去女朋友自杀的”:人的生命之所以不能得以长久是因为不能从生命中觉悟出阴阳再生的机制和方法。“我认为他是炼丹时应该在大药升起时注意“返””:“反者道之动”,人能走向自己的反面了,创新与造化也就同步了,生机也就时刻不离了。
“场景转,张新又活了,很长很乱的头发(他很注意发型,这形象不太可能),我想帮他振作起来,帮他介绍了一个好女孩,还介绍了理发店”:张新又活了,自己开始修道也就是在生存观念上开始创新了。“很长很乱的头发”:头发称为血余,血气是人生存的基础,很长,说的是人还余有足够的精华投入到修炼中。很乱,精华很多但是杂乱无章就需要按照五行的规律理顺而后冶炼之。“我想帮他振作起来”:想让其成为生命发展的基础而兴旺起来。“帮他介绍了一个好女孩”:没有自己的存在去考虑而是一心放在客观的匹配和谐调上称之为真修。“还介绍了理发店”:客观意识的发展与生命环境的塑造很密切,特别在穷理尽性了命上,穷理是改变意识观念所必须要奠定的内容。)



六、不能用知识来折腾自己的灵性——苍龙的问题:

    几个梦

1、五一劳动节晚一梦
五一劳动节晚5月2日凌晨一梦:梦见自己和儿子在一个学校的教室里,好像在上课,我用一个笔记本电脑向儿子演示着某年高考的满分试卷,儿子说那只是少数学生可以做到,这时班主任讲完课了,我用一个很大的军用迷彩手提包给儿子收拾书本,装了很多书本快装不下了,又往里装了几本,手提包的拉链坏了,收拾完儿子的书本,我提着装满书本的手提包往教室外走,儿子自己背一个小书包先走了,我边走边和班主任老师说着话,刚出校门不远,发现手提包一下子变轻了,一看原来手提包底下裂开了书本一路掉了不少,我赶紧往回走去捡书,看见有一个学生在学校门口帮我提醒别人不要捡我的书,梦醒。
(“梦见和儿子在学校教室里,好像在上课,我用笔记本电脑演示某年高考的满分试卷,儿子说那只是少数学生可以做到”:学习与修道有区别,为学日益,为道日损。父亲给儿子作引导,父亲给儿子更多的是不言之教。所以为父与为师一个是常,一个是非常。为父重知识,可见主观上受了社会教育的影响。为子能自知,原来人的灵性与因材施用最精通。
“用一个很大手提包给儿子收拾书本,装了很多,包的拉链坏了,儿子背一个小书包先走了,我刚出校门发现手提包裂开了书本一路掉了不少”:过去有人晒书,有本事的人就晒肚皮。说明知识是放在实践中用的事物,不能作为人生存的负担。儿子,自己灵性的代表,不能用知识来折腾自己的灵性,要想施放自己的灵性就一定要学会“损”。去掉一些不必要的知识负担,将意识与灵性的整体感激发出来,不要让其各行其事了,这才称为修炼。)

2、战英国女王
5月2日晚一梦, 梦见在小时候的农村老家,村前北侧水渠边的一个大堰塘,里面快干了,我大哥在堰塘里抓了好多鱼,这时我儿子又拿回来两条鱼,一条鲤鱼和一条鲢鱼,鲢鱼只有一半,说是我大哥和另外一个人同时发现的,所以就分了一半。这时邻居家有个叫江平的(男)带来一个穿得像女王似的女人,说她是英国女王,这些鱼都要给她,我说凭什么给你,你在英国是女王,在中国什么都不是。这时那个女人拿出了一把佩剑,我一看自己手里只有一把十来公分长的起子(改锥),就回家拿了一把板锹和那女人战在了一起,这时那女的突然变成了一个膀大腰圆的女汉子,我用锹根本推不动她,心念一动,不能跟她比蛮力,耍灵活,于是把板锹舞得水泄不通,梦醒。
(“英国女王”:身国的女王即是内人,英国也就是阴国,是指人身内之国的系统性。“女人拿一把佩剑,我只有一把改锥,回家拿了一把板锹和那女人战在一起”:具有“尚方宝剑”的内人对主观之“君”也无可奈何,因为人的主观后天太强悍了。)

3、是师父的不言之教吗?
    5月5日晚上一梦:梦见街道拆迁,给我家分了一处宅基地,家里人都在看怎么在上面盖房子,正看着,过来一个六七十岁懂风水的老先生,老人看了看宅基地,又看了看我,对我说,你修炼情况怎么样,我说略有一点收获,老人说让我看看,只见老人心念一动,我身上马上有一种触电的感觉,这时老人的老伴过来了,说这只是简单的试了我一下,说完两位老人顺着宅基地就走出去了。
梦中不言之教请老师解惑,谢谢老师!
(“街道拆迁,分了一处宅基地,家人都在看怎么盖房子,过来一个六七十岁的老先生,对我说,你修炼情况怎样,我说略有收获,老人说让我看看,老人心念一动,我身上马上有一种触电的感觉,老人的老伴过来,说只是简单试一下”:街道拆迁,在苍海桑田般的变化中总有人在追寻着长生久视之道。分了一处宅基地:对于修炼长生久视之道有着基平建鼎的缘。老先生来了:师父无所不在。问修炼怎样答略有收获:有不如无,对自己肯定不如否定,因为微不足道之故。老人心动我如触电:我与师父本来一体,为何考虑不到忘我即神仙?简单试一下:一下就试到人心里了,梦中的我是我的惯性,现实中的我是我假之形。)


七、行于表而觉于里,说不定能扣响人性的真磬——回家真好的问题(经编辑简化):

    身体的一些感受和一个梦

厚音老师您好,近来的一些身体感受和一个梦请您释疑。                             
清明节后打嗝现象增多,中午时常会身体面部发麻,双腿后侧出汗,很凉还有麻酸胀的感觉。以前就是没有现在胀的明显,可否请老师解释一下?我感觉像《入药境》中的第一句话“先天气,后天气,得之者,常似醉。”
(“清明节后打嗝现象增多”:吃饱了打嗝,中气不舒打嗝,受凉了打嗝,但是我还从未听说过先后天间通畅者会打嗝。“中午时常会面部发麻,双腿后侧出汗,很凉还麻酸胀,以前没有,现在胀的明显”:面部神经丰富,血管密集,经络又多,发生疼痛的机会少,产生麻痹的机会多。双腿后侧是足三阴经经过的部位,肾肝脾,五脏占了三,所以人的腿是健康的晴雨表。凉而不热是为阴虚,麻而不舒是为不畅,酸而不力是为阳损,胀而不变是为气雍。)

4月30日夜,梦从邻居家回我家老房,从东南门进,在外屋门口看到我家两条大狗卧在一米多高的窗台上休息,一条是黄狗,是我家以前养的很老的狗,另一条是灰狗,不知什么时候来的,年岁小但体形很大。我到东屋和女儿说“我要去上学,中午回这儿吃饭,就不去你妈那吃了”。感觉女儿20岁左右,我妻子住在另外一所新房里。
(“从邻居家回我家老房”:从别人那里学习修炼到回归自己的本来,这需要有一个认识自己与改造自己的长期而艰苦的过程。“从东南门进”:修炼界也如同社会一样会跟风从众,而少有在认识自己的基础上进行破旧立新。“两条大狗卧在一米多高的窗台上休息,一条是黄狗,是我家以前养的很老的狗,另一条是灰狗,不知什么时候来的,年岁小但体形很大”:狗看门,猫守窗,这是常态。黄狗,在主观观念上停滞了容易造成判断失误,苟或如此,不如无己。灰狗,岁小体大,不知何时来,苟或人有消极信息干扰,只需要很短时间就会造成对生命的大影响。有时候人真的搞不明白消极的东东来自何方,即使象唐僧那样对佛虔诚致礼的人有时候也会拜倒在妖魔的脚下。“从邻居家回我家老房”,所以修与学不同,修是弄懂根本,学无自知则止于模仿。因此这里说的老房是指自己的身天下。身天下交给了主观,后天之主观若不论道德,能奈他何?“我到东屋和女儿说“我要去上学,中午回这儿吃饭,就不去你妈那吃了””:梦中有两个角色形态,一个是上学的学生形态,一个是作丈夫为父亲的当家作主的形态。东屋,生发之所。女儿,孕育之基。妻子,孩子她妈。吃饭在老屋,修炼立足于性命上走向自己的反面。不去你妈那吃,走向反面还要正确地对待生活。)

发现早晨7:40了,还要考试,赶紧赶往学校。路上看到一棵大树结满果实,很多人挤在路边看。我通过时突然放起乌兰图雅唱的”大风歌”,有个男子跟我说“其实大家都听错歌词了,歌词应该是这样”。是让我明白天大地大要有大爱。赶紧向学校走,印象是以前村小学,现在是村委会。进门要刷卡排队,左中右三张桌子,三位女子在工作,左边三个男子在排队。不知妻子什么时候出现的,拿着二维码带我到中间桌前,告诉我这儿也可以刷,我问女子,说“可以,还能排的靠前一些”。刷完卡就在一间屋子里了,像宾馆有两张大床,我站床中间,背后有一女子坐在床上,女子站起身要出去,我转过身一把拉住她问“你是我的先天?”,女子点头说“是”,我一下抱住她,心里涌起一种说不清的久违的激动亲吻她,女子顺从的回应。我妻子来到了外屋,女子往外走转头看着我,好像是说“不急,以后会经常见面”。这时梦醒。
请老师解惑,感谢老师!
(“早晨7:40了,还要考试,赶紧赶往学校。路上一棵大树结满果实,很多人。我过时放起乌兰图雅的”大风歌”,有个男子跟我说“其实大家都听错歌词了,歌词应该是这样””:早晨,朝气尤存。还要考试,修道上考试无可逃避。赶紧学而悟行是重要的。即使沿路都能见到别人的果实,自己的精力还是不可他顾,因为于己无益而易生害。为什么说修道很难不是在附庸风雅呢?因为有了风雅颂这美妙,使人好容易忘记人生背后的意图。终于有人提醒自己了,听话听声,锣鼓听音,行于表而觉于里,说不定能扣响人性的真磬。
“是让我明白天大地大要有大爱”:明白了就要实践,这样才对得住点化。“赶紧向学校走,印象是以前村小学,现在是村委会。进门要刷卡排队,左中右三张桌子,三位女子在工作,左边三个男子在排队。不知妻子什么时候出现的,拿着二维码带我到中间桌前,告诉我这儿也可以刷,我问女子,说“可以,还能排的靠前一些””:上学变成了刷健康码,学习变成了接受检验。三张桌子,三位女子,三个男子,这是不熟悉的九个对象。夫妻俩是自己熟悉的一对人。一种不熟一种很熟,都是自己生命中的成份,“还能排的靠前一些”弄懂了立侪究竟之所。
“刷完卡就在一间屋子里了,像宾馆有两张大床,我站床中间,背后有一女子坐在床上,女子站起身要出去,我转过身一把拉住她问“你是我的先天?”,女子点头说“是”,我一下抱住她,心里涌起一种说不清的久违的激动亲吻她,女子顺从的回应。我妻子来到了外屋,女子往外走转头看着我,好像是说“不急,以后会经常见面””:这一点就着“我相”了,安知她不是妖魔所化用来破人元阳?安知她不是自己的妄念所化而不明如来?安知不是自己的理解出了问题,将这个内人与那个内人混为一谈?)



下次交流(2020年5月23日星期六)建议大家提前预习的问题:
1、“径回东土,五圣成真”这是“西游记”第一百回的题目。《西游记》讲完了,其核心的宗旨和意义是什么?
2、这一回唐太宗写了一篇“圣教序”的文章,这篇文章对修炼者有哪些点化?

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