敢斗争才能敢于胜利，敢问路在何方

敢问路在何方？这首西游记的歌真实完整的表现了孙悟空这个斗战胜佛的刚强，也表现了唐僧适应随缘的激荡情怀。如果我们都拿什么元神识神的概念不断死磕，什么正将军和偏将军的胡扯，那我们的修炼只能是千篇一律的老实。要敢于否定，不仅是某一个老师，谁都不能束缚大家的思维，我们还要大胆否定大部分经典，基本上都是胡说，悟真篇讲的是炼丹吗？不对。新时代心的修炼就是要重视主客观回到日常，坚持内心的平常，在平常中斗争，在斗争中平常，有人讲不是要柔弱吗？为什么还要讲斗争，不是的孙悟空元神本身就是刚性的，圣神唐僧是柔性的，这种关系要在自己与世界的关系中来处理，具体在每件具体的事情上，首先要发现体现矛盾，有矛盾就有情绪就有斗争，斗争就是要解决矛盾，去获得胜利，敢于斗争敢于胜利的斗战胜佛，此时处理矛盾首先要主观的标准是反者就没有情绪，或者首先化情绪于无，反者是指别人都想找一个明人去学，别人都想在社会上居于一个优势地位，你无所谓，做好自己的每件事，你内心平和，你坚信，你在态度上首先没情绪。然后归于客观问题或矛盾的处理上达到彻底没情绪。在具体矛盾的处理上要明白一二三，一就是我的出于自己为自己的很正常的具体想法，同时明白这个想法会产生情绪，二是为别人的具体想法，好像做好事的想法，三是以上面两个为基础，产生三，自己的第三个想法，就是不断地变换适应社会客观环境的，既不是纯粹按照自己的，也不是一味地只敢为别人做好事，不敢为自己时间长了也没有参照了，也不知道怎么为别人。道生一，一生二，二生三。。。反者，道之动；弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。一里面有元神，二里面有元神，直到三才能讲有圣神，当然同时也有元神。三是既有元神又有圣神，既有斗争又能适应日常。一二三又是具体的识心想法过程，是当下的矛盾关系及解决而呈现的心，在熟练以后这三者的切换是自如的。切换的依据在情绪，圣神是通过对元神在自我与世界的具体每一个矛盾中，不断引导元神打开思路，不断地从有情绪到没情绪，没情绪又到有情绪地化炼，统一在三，即对问题的解决。但是无论是有无情绪能否解决问题元神始终是心本体，圣神只是一个引导信号，它不直接作用，他只是通过元神即识心的本体来作用。哎很难讲的清楚，悟到自到。

这么好的文章也没人来批判，或捧场，真是作的了。

垃圾一样的文章。什么一二三、神圣元神的，胡扯一通。脑子不正常了。

哎呀，才发现这么一个回复，很有一套。

的确我们的修炼对大多数人来讲，已经走到了绝境，这么多年下来了，时间耽误了，财也没发，事业无成，功也没成，身体还老化有病了，什么也没成，事实上既然这样，我们不如回归，做一个平常的人，我没有什么不一样，我们就是一个常人凡人。有人讲我们要做常人，不要做凡人，凡人怎么了，也可以假设自己就是。
我们的心太大，修炼者的心都太大，又想事业有成，做大好事，造福乡里，造福世界，又想功力深厚，又想活得长，长生不老，我们的确比一般的凡人，多了好多认识，但是我们做起事来，是啥也不做，这个是杀生造孽，那个是不积德，就像懂得很，甚至不能想，恐伤及元神，可是生活中练功中你发现了什么识神之外的感觉还是东西了吗？的的确确你的意识里存在另个，那你应该好好观察，确定，做好你自己，才有说服力。大师们都讲有元神，我也承认有啊，我上面还提到元圣玉呢，但是我讲的元神是从里向外看，我讲的识神是从外向里看，是一个东西不同角度，我天天都在跟元神打交道啊，无时不在。我不是什么灵感感应，元神的启示，我就是自己的元神也是识神，我需要启示自己吗？有些感应启示的恰恰是外神，又不是你的元神，你能分辨啊，傻乎乎的。但是大师们的的确确都在讲有元神啊，其实问题就在这，真正的不同于识神的元神，是指练功有成后的元神，这个时候它是和识神步调不一样的，他和周围世界也不协调，但是他也口称道德修炼。但是大多数人是练不出来的，练出来的是二，脑子有冲突。表面上身体很好，精神很好，开坛步道讲学授课带功，这样的人只是一个样板，老子讲的一套和做的是一套，讲的就是道德经，这个其实和别的悟真悟道的经典是不同的，道德经表面上看什么都赞同，其实它反对所有的经典。比如他反对儒家的核心仁，他不直接讲，他讲天地不仁， 以万物为刍狗。他做的是另外一套，看到邪人，他首先启发他为正，邪人不同意，他就再劝，还是不听，就给功给其他，直到有一天不走运了，倒霉了，感觉还是打好凡人基础比较好。

修炼者的心都太大，又想事业有成，做大好事，造福乡里，造福世界，又想功力深厚，又想活得长，长生不老...
这个不是修炼者的方向，一点也不逍遥，也不清静。
麻烦了
这么多年，这个老师地方学一点、那个老师地方学一点，又不深入，只取点皮毛，揉成一团，乱七八糟的以此与人去战斗，乐此不疲。
怎么这么乱啊

还有什么识神就是元神，还有练出来的元神，晕死
不如放一下，倒空了，看看六祖坛经
乱乱乱
会不会一次只发表一个观点？
修炼痴，一开口就刹不住车。

假定有元神把他提出你的心，即使你不死，估计也傻了吧，这点你不需要做实验来验证，你肯定相信吧，假定把元神又装回你的心里，你又开始正常思维了吧，这一点你应该也不需要做实验你肯定相信吧，好搞你十次一天内，你能总结出什么，元神只是一种内在机制，支撑识神，识神考虑只是元神机能的反应。他们不是一体化的吗，识神只是一种外在表征，元神只是一种内在机制。你觉得他们应该被讲成矛盾吗？我不懂。至于元神支持下的识神考虑的不对，对自我形成不良反馈，那也只是这个是想法需要纠正，去悟，动不动就污蔑诋毁人的主观，这算那一出。
当然我的立意还是很高的，我不战斗你，也不反对某，我比较综合全面，和一般人还构不成矛盾，下次我再来谈谈我的立意。这次我接受你的意见只谈一个观点

记住了几个词汇以为弯弯绕就能绕出真理，不成想把自己绕到云里雾里分不清方向、立不下足，其实也是并不少见，一问：能知自己吗？看很快就要跳脚了

中中 发表于 2020-12-1 22:14
假定有元神把他提出你的心，即使你不死，估计也傻了吧，这点你不需要做实验来验证，你肯定相信吧，假定把元 ...

好的好的
有疑即问，我们都做的不好，一起努力。
不用某，可以直言，我想没关系的。
与其他老师斗、质疑也没多大意思
就针对厚音老师的说教，我觉得这个是很好的。就怕不说