厚音老师讲：修炼的核心问题是心中存道

摘自2008年2月16日语聊录音文字资料

我们要明白我们的生命和道是一个整体。它并没有什么天然的分别，唯一的分别就是我们自己的心它时时刻刻都在分别，总认为自己不可能和道保持为一个整体，总以为我们要去学道，然后要去把握这个道。实际上这些想法都是错误的。我们自己只不过是在道中间，用自己的那种意识破坏了这个联系，破坏了这个状态，破坏了自己的那种必然存在。然后就用自己的主观意识过多的代替了客观，这就造成我们自己本身在修道上面的一些障碍自动的就产生了。所以人后天的意识呢，当他越无为的时候，可能这个成就就越多啦。越有为的时候，我想成就就会越少。这就是修炼的核心问题。
这个道的存在它是无所不包的，那么你任何一种实践，你都是在对道的实践过程。怎样去体现这个实践的过程？那就是要比较，老子的思想实际上就是一种比较哲学。在比较的过程中，很多的信息它就慢慢的被挖掘出来了，这个挖掘出来的一部分实际上就是我们身体中的一些信号储备它在向外释放，从此又开始向外在吸收自己的信号放在体内，当然这个内和外之间在我的说法里面，它是分开的；但实际上在存在里面，它没有分开，它一直都是交融在一块的。只不过是我们的主观意识很容易在中间隔断这种联系。我们无非就是说在修炼中掌握了一种方法以后，然后呢，不停的去比较，就是比较你感觉的产生，然后比较你自己方法的变化；当方法在变化的时候，实际上就是人的创造性意识就已经被开发出来了，这个时候，你的下意识呢，你的无为的那种操作呢，就比较熟练了。无为的方法比较熟练以后，就是说先天的那种动态感觉里面它就有很多新鲜的东西要传递给你。
一个人要凭着自己的灵性去开发自己。人本身的潜意识会利用自己的现状，然后去造就自己最适应的一种方法，这个就叫自性生法。这种方法当然是可以来自于任何一种导引的，就是它不受制于任何的导引。那么导引在什么样的方法上才最容易激发自己走向新的创造性方法呢？最好的那种导引呢，那就是要从自己的感觉入手，就是说你对任何功法，你在操作的时候，你只要感觉到这个功法比较容易让你心动，我说的这个心动是什么意思呢？就是说你潜意识的比较容易产生一些联想，那个时候，你就去实践它。当然产生不了联想，那就说明你中间的信息比较容易中断，这个时候，它就不容易产生一种连续的激发。这在原子物理里面称为连锁反应。就是一旦人的内在系统它有很多信息都集中在一个问题上能够产生共鸣的时候，它容易产生链式反应。这个链式反应呢，实际上就比较容易激发自己的潜在体系。

修炼的核心问题是“静”

静为万法宗，万法归于静！静是一个方法也是一种境界，他是修炼的方法，也是修炼的成果。

多看《清静经》

只看《道德经》

《清静经》是对《道德经》的精炼诠释，看看也会有帮助的。

引用第3楼道隐无名于2009-08-28 11:58发表的:
《清静经》是对《道德经》的精炼诠释，看看也会有帮助的。

清静经是对道德经的解释和演化.更加详细对各层次和进境都进行了通俗化的表述!

哦，那以后讲完阴符经，有机会请老师讲清静经的，

没什么宗教内容吧？类似每天诵读一遍有多少好处等等

引用第5楼小潘于2009-08-28 16:25发表的:
哦，那以后讲完阴符经，有机会请老师讲清静经的，

没什么宗教内容吧？类似每天诵读一遍有多少好处等等

都是一脉相承的东西,窜在一起讲就可以了!

仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。西王一线乃口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天仙；中士修之，南宫列官；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。
左玄真人曰：学道之士，持诵此经者，即得十天善神，拥护其身。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。
正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高真。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。

过去的广告似乎比现在的医药广告还夸张。

读经有这么大效果？

不理解。

感觉道与德先生不是一般的高人
现在网络上操作手很吃香

心中存道持之以恒，被骗多了也无所谓骗，就算上当一生。有这勇气吗？

拿出猴子打妖精的勇气来，一直打到灵山去！