闲谈几句

厚音道友：
您好！
闲来逛至贵网，拜读了您的观点！
本不该多言，如言有不妥，还请见谅。
老子讲了那么多，还是要引导众生回归朴性，返还到道的本体上来。简单的说就是从二元意识回到一元意识，在破一元不立，还于道体。莅了道体，自然转二元为道用。而凡夫则是被二元所用。仅此而已，至简至易!
从丹法上说引导众生从识神返回到元神真意，其实识神与元神并无差别，只是一个，被物转掉了，迷失道体既是识神，合体用物既是元神。说句不中听的话：什么金丹，铅汞，五神，河车都是名相，千万别被迷了。你不迷，用来般般都是真。迷了，妄心炼个幻丹而已！
要把心返观回来，悟了真心要“在世俗中，放下世俗”。下真功夫去修，三年五载一声雷，即见得玄窍。
玄窍其实时时在作用，只是凡心不识得。百姓日用而不知。元神真意守得玄窍，精气神才是真，自然归来性初。什么金液玉液河车火候自然不差毫厘，无为而治，无事而已。对境无心是大还！镇之无名之朴！
对与厚音道友的一句话很是赞同：在生活中时时刻刻都知道明白自己的状态”！这是真传，做到了这是真功夫。至于功法也很好，看看一笑。
道友的路线基本是对路的。玄的东西不要搞得太多，众生的心习惯被这些东西吸引，反而背道而驰了。
引导众生是道友的任务。但自己也是众生，别被世俗引导了。师尊法眼遍照，天地生杀在人心。
见谅！
释然子
2009.09．22

恩，释然子 有点水平
是后天返先天的思路
理论上有可行性
实际上不容易做到
因为要做到 一定要有修练的法脉传承 而且是真传 还要有明师带领入门

写得很好，但还是觉得与道德经的整体意境有些区别，心不仅要经常反观，还要善于进行反向思维，这样才有生机。

有道理

厚音老师也好，厚音老师的道友（当然也就是我们的老师了）等老师们，都是应该时刻警惕的：苍天有耳

任何时候忘记了处下，以为可以度人而高高在上，以为苍天无言就可肆无忌惮地忽悠，那是早晚要倒下的。时间还会很久吗？

“老师也是众生，别被世俗引导了。师尊法眼遍照。”--说得已经是非常好了。

引用第2楼箭凌于2009-09-25 22:39发表的 :
写得很好，但还是觉得与道德经的整体意境有些区别。。。

破偶像还有很长的路要走，重《道德经》会比崇拜偶像明智些。

玄德啊玄德，德在玄一边。

表面上，这个显态的一面呢？没办法的事情，理论上还不够，还要有实践，有体验。哪有这功夫呢？粗看一下，听别人说。只能如此了。而结果，正好又被老子说中了。

厚音师兄对楼主的答复文字：

态度诚恳，见地可欣，论证可贵，提醒可钦，道德为一，线路要真，方法斟酌，性圆各证，性命道体，不历不成，以虚导实，自然为正，由来不言，征途代君。

生命在觉悟之前是四大假合的一个整体，所以人的意识不是一类信号在起作用。“国君”与“国民”间的关系要弄清楚，“上将军”和“偏将军”的存在也需要国君摆明，人不可能一步而成真，想当然而成“一”，这需要“国君”的勤勉无为与处下不争，所以修德的过程在人的心理上不是很舒服的变化，人心放松、放下、放弃对自己的控制和约束是积德的良好程序，德厚了，民以自化的结果才会化为“真我”全然。

（语音答复请下载9月26日语聊答疑mp3）