看熊老师讲《生存与修炼》

最近买了一本《生存与修炼》，看完之后，才在网上找到这个网站。说实在的，我出来寻求解脱之路已经十年，放弃了自己的公司，只身在外，就是想找一明师，依止修行，企盼达到真实解脱与证悟。不论是和尚，还是道士，只要听说有名，我都会跑过去参访。刚开始，都是佛啊，道啊，讲的头头是道。把极乐世界讲的就在眼前。开悟什么的，讲的天花乱坠。把什么白日飞升、丹道之类讲的很是神秘。。。但没有一个给我具体的讲的清楚，好多自己都不信，还在那里讲的热血沸腾。真的，这是我十年的路子，就这样混过来的。前面几位道友开示的很好，感激。我会继续寻找下去。同时也要在自心上做功夫。“本源自性天真佛”。
看到熊老师写的书，深深感怀老师对《道德经》的通达。所讲内容之博大。但唯一不开心的地方，每次遇到关键的地方，就避而不谈。尤其是关于修炼的，比如：玄牝、一窍、开窍。。。。。。

什么是修练？修心修德就是修练

玄牝一窍，不是故意不说的。因为说不清楚，就是老子本人来了，也说不清楚的。

可以和谐共振的基础上，在与天地之心沟通的基础上，在你忘我无为的基础上，

在你不为一己之私的修为上，在你有大志大愿为众生而修的基础上，在你接受

隐师考校的基础上~~~~

古语有话，意马难收。道理是修心修德，但有多少像祖师那样，像六祖慧能大师那样？闻经即悟。就算道家祖师也要经过多少次身、心的修炼，才成道的啊。熊老师也在书中暗示，我们修炼之道啊。一句修心修德就可以解决的吗？

修心修德要落实到生活中踏踏实实做人即是

谢谢，我有时禅坐到了某种状态时，有时很失落，心境就像掉入沉潭，有时对一切众生，有情无情都会升起真实的感恩之心。有时起坐之后，内心融融的，走在路上，就像走在沙滩上。有时身心溶于这个世界，又很清楚做的每一件事。。。也找了几位大师，道友询问。他们只是让我接着修就好了。一切都是幻想。。。。。。哈哈。修炼这个词，真的不好讲。

“大道甚夷而民好径”。老子在《道德经》中已经明确指出：“我言甚易知甚易行，而民莫能知莫能行。”为何？不放心也，不相信也，信不足就有不信在。清静无为则“民以自化”。请楼主一定要好好体会一下“民以自化”的道理。玄牝一窍本不是后天意识可以窥见，那是需要在修心修德的基础上自悟或明师、隐师口传心授。而且，对玄牝、金丹等等的追求那是舍本逐末之举，使自己的德心、德性、德行合于大道，才是自己要做的事情，做到了，那么一切将“民以自化”。

谢

对。般若之舟说得好。

引用第5楼梦来和尚于2009-10-01 22:39发表的 回 2楼(阿城) 的帖子 :
谢谢，我有时禅坐到了某种状态时，有时很失落，心境就像掉入沉潭，有时对一切众生，有情无情都会升起真实的感恩之心。有时起坐之后，内心融融的，走在路上，就像走在沙滩上。有时身心溶于这个世界，又很清楚做的每一件事。。。也找了几位大师，道友询问。他们只是让我接着修就好了。一切都是幻想。。。。。。哈哈。修炼这个词，真的不好讲。

你应该去云雾草庄实地体验一下，也许会有意想不到的收获的。