驳经典能量虚无论(转帖）

驳经典能量虚无论(转帖）
熊春锦

有学佛的老师，说经典携带高能量是笑话，经典本身是不具有能量的，一切妄想皆由心所变，由心想生，说只有烦恼业轻者方易开大智慧，说一切众生自性俱足如来圆满光明智慧，经典只是启发自性的钥匙。南怀瑾也曾讲起刚到台湾时印经遇到的一个笑话，被他们视为神圣的经书，却被屠夫用来包肉。

这位佛学的老师，可能在实证上暂时还缺乏对有相之物慧观体证性的认知吧？所以，他才以“理”解事，以“理”解物。但是，任何理，其实都具有其本身的局限性，这就如同心是万相之王，这个理一点都并不错。但是一切所谓的“理”，一旦形成，其实就已经落入了有相的后天。既成为理，也就是有了相，有相，就具有局限性。

经典具有能量性，如同万物都具有能量性一样，是一个无法争辩的事实。只是经典的这种能量性的启动，需要通过正心诚意的方法，才能较好地启动和吸收。而对于具有慧观能力的人而言，不同的经典，的确具有不同的能量属性，呈现出不同的色彩和高低不同的场态。

这些观察的结果，并不是由心生妄，而是透过有相物质而观察到的、在与有相物质相伴同行中、在无相环境之内的实相。

一切有相，虽然皆是虚妄，虽然全都是人心的作用，人心的认知，它们的本质都是“虚”；但是，“虚”，却并不是顽空。空而不空，空中有真，这个真，简而言之就是能量。

这个能量，有质无形，客观存在，肉眼却又不可窥视。这就是体道、参佛之难处。一旦能够参出空而不空，空中不是顽空，而是空中有此有质无形的能量，才算体悟出了一点味道，从而真正解悟出佛理和道理的真理性。

现在的修佛修道者，许多人只是在心上悟，重心印而轻视体应，性和命分离地进行研究，也就常常固化在理中，而“理上往来”，难以接受格物致知，以及“修之身，其德乃真”的修行实践。人们太容易记住佛祖当年菩提树下静坐49天而开悟的结果，却不愿追寻和效法佛陀在森林中长达7年之久的苦行炼命过程。

“理学”，这个脱离了一元四素整体论和三元论的学派思想，由于最适合于“忠信之泊时期”之人享用，虽然在历史上已经影响人们近千年之久,但在近代仍然还是会云山雾罩地缠绕着人们的心头，并不容易清理干净。

关于“信则有，不信则无”这一句高度被人们经常使用的话，其实是不信者和半信半疑者的一种自我嘲解，是“忠信之泊而乱之首”的一句遁辞。它并不能反应事物本质的客观存在性。一阴一阳谓之道，孤阴不生，独阳不长。阴中的一切，同样是客观地存在，怎么可能你不相信它的存在，它就果然不存在，并且失去自己本身存在的作用性呢？

心虽然是万相之王，但是心却并不是无相之中的王！人心无法真正地否定无相中三元客观存在的真实性。屠夫用印着经典的纸包肉，这并不能说明经典本身就没有能量性，也不能表明被撕碎的经典中的能量没有作用力。只是人们难以观察到这种能量性和作用力运动的方向和形式，以及其作用力的大小和快慢而已。

不要忘记，历史记载中，记录着一些谤佛毁道者全都没有好下场的记载。那些记载，并不全部都是前人杜撰，只是用来劝善，而是真有其事的实录。如若不信，去访问一下那些在文革中砸佛庙、毁道观者们后来自己亲身的感受吧。

泥巴做的佛道之像，果然都全是泥巴吗？有相中就真的没有无相吗？非也。

万物生于无，无内并不是什么也没有，而是存在真有。这些真有，以能量的方式或沉或升，而转换成一切有相物质。没有这些三元特性的物质，就构不成一切有相物质。有相，只是常被人心认为是第一性和唯一性，不容易跨越有相的障碍，透过有相而观成无相而已。当人们能够心无其心而能望穿一切有相之时，则会知道其中是能量性。

而且，不同的物质，具有不同的能量性。不同的有相之物，具有不同的能量承载性。相同的某一种有相物质，如果来源和加工过程不同，同样具有不同的能量性。

《水能知道答案》中，用一些表述美善的字贴近水，让水进行“阅读”，被试验的水，都能出现美妙的结晶图像。那么，是什么力量使水形成这样的结晶呢？难道不是文字的能量吗？经典中富集着那么多真、善、美的文字和词句，又怎么没有能量呢？

实践是检验真理的标准。我们可能没有像水的试验中那种实验室的高科技条件，但是也有比较简便的方法，同样可以确定经典是否具有能量性。

可以找几个具有灵气的六岁以内的儿童，再准备几个不同版本的经和典，儒、释、道的各备一本，注意其来源或作者的能量性。再让孩子们闭目，双手将书合掌拿在两掌之间，放松身体一会儿，比较一下不同的书在心身中的感受。也许你就很容易找到“经典中的确含有能量”的答案。

让孩子们无尘浊，无智障的心灵，去回答这一问题的疑惑，也许比满腹经纶的学者更真实得多，能够寻觅到一个比较有力的答案。

版主的转载功德无量！如有怀疑的道友请来阅读一下熊春锦 老师的《驳经典能量虚无论
》就能提高收效，诵读经典的好处啦！谢谢！

形与气、质与表是统一的。这一点有不少人并不理解。
先分析一种现象，明星、歌星有些人早世或自杀，转贴网上所记的这几位：翁美玲：83版的《射雕》让我们记住了那个鬼精可爱的蓉儿。也让我们彻底爱上了这个精灵般的女子——翁美玲。可惜，美丽的灵魂，往往都是脆弱的。当她纠结在爱恨情痴中，一切都变得失控。于是，在一个凄凉的夜晚，如昙花般美丽的阿翁离去了，只剩下爱她的人们无尽的悲痛与叹息！
陈宝莲：貌美如花的陈宝莲17岁参加亚洲小姐竞选，可惜名落孙山，继而投身三级片行列。但她并没有像舒淇那般幸运，转型成功苦熬成婆。事业诸多不顺导致她次出现极端行为。但最终把她逼上绝路的还是与那个男人——黄任中。或许对于黄任中来说，陈宝莲是特别的，所以他才会如此娇惯她。但浪子毕竟是浪子，如果非要一心贪抓住他，他只能选择逃。在陈宝莲几度失控后，黄任中终于弃他而去。全然崩溃的陈宝莲在上演多出闹剧后终于纵身一跃，远离了这个让她彻底绝望的悲惨世界。而在最后遗书中这个多情的女子依然放不下那个男人，写道："宝莲去了，你（黄任中）好好保重！”，可见她对黄用情之深。
阮玲玉：阮玲玉之死到如今仍是一个谜。不过从她的遗书：“人言可畏”中，人们可以揣测出些许端倪。三度失败的恋情，已经让敏感的她遍体鳞伤。但被人玩弄于股掌之后，还要遭受世人的嘲讽和唾骂。这怎是一个弱女子应该承受的重量？于是，自清如她用死以示清白，倔强如她用死还击那个丑陋的时代
张国荣：2003年的4月1日，这是一个我们永远都无法忘记的一天。就在这一天哥哥张国荣向世人开了一个天大的玩笑。他用他那绝美的身段，在人间四月天上划了一道凄怆的痕迹。人们至今都无法理解，究竟是怎样的悲痛，让哥哥如此难以承受，非要用此等决绝惨烈的方式结束生命。歌词里说：“我就是我，是颜色不一样的烟火。天空海阔，要做最坚强的泡沫。我喜欢我，让蔷薇开出一种结果。孤独的沙漠里，一样盛放的赤裸裸。”愿哥哥在天堂继续绽放，相信你也是那里最美丽的花朵。
　饭岛爱：日本著名的AV女优也是自杀身亡。据称饭岛爱自杀与其情感破裂有很大关系，一生中所遇到的四个男人，都一步步将他逼到绝境。最终她对男人彻底失望了，在四个男人不辞而别后，她踏上了那条不归路。
崔真实：她是韩国国民最爱的女演员，可惜她爱错了一个人。因为曾遭受丈夫多次毒打，甚至在她怀孕期间都不能幸免。无奈的崔真实最终选择了离婚。离婚后的她一直想走出婚姻失败的阴霾，从而决定复出接拍电视剧。但上天并没有眷顾这个可怜的女子，很快她又被卷入明星放高利贷的风波当中，更被直指害死其好友安在焕。种种的误解和诽谤，让她再也无法负荷。在将孩子托付给好友后，崔真实彻底远离了这个纷扰的是非之地。
台湾歌星邓丽君因病在四十二岁芳龄离世，之前婚姻也是不顺，一直到死也没有结婚。

唱经典歌曲的人还没有听说有人自杀。
为什么会这样？不想分析太多，就只分析邓丽君喜欢唱的流行歌曲中的一两段歌词：“慢步摇呀摇搂搂又抱抱人格早已酒中泡 夜夜探戈恰恰伦巴 谁叫我是一个舞女。”还有歌曲“美酒加咖啡” 我只要喝一杯 想起了过去 又喝了第二杯 明知道爱情像流水 管他去爱谁 我要美酒加咖啡 一杯再一杯 。唱这些歌曲会使人精神怎样？可想而知！男人听一个女人唱这些东西，他会如何想？女人听一个男人这样唱，他会如何想？难道他（她）他们不觉得这个女人（男人）过于浪荡了吗？也许是也许不是，但是如果别人认为是，那会怎样？悲剧的产生有很多时候就源于社会的压力！老子说“人之所畏，亦不可以不畏！”

从这些现象我们再来分析读经典的意义。所有的书都有能量、为什么明师提倡读经典？难道说只是因为经典的能量不同吗？有人说把读经典只定格在能量上了吗？如果真那样，当然不好。但我还没有看到有谁这样定格。依我的理解，读经典，固然会得到好的能量，但是读经典还有一个很重要的作用是对人教化的作用，使人觉悟，使人办事更合道。但是我认为经典不是万能，不是经典本身有问题，而是人对经典的理解是不同的。因为一个人虽然读经典，但是他不一定就能事事按经典办事，他还读其他很多的书，如果读完经典，然后又哼那个类似“慢步摇呀摇搂搂又抱抱”“明知道爱情像流水 管他去爱谁”的东西，那么他到底是按哪一种引导去做人做事呢？那就看到的觉悟和灵性了。但是有一点可以肯定：正向的能量和负面的能量是不同的！正向的教化和反动的教化是根本不同的！读经典是获得正向能量和获得正向教化的统一。