厚音老师讲：所见之共性，勤修于个性

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觉受存在是觉醒的前提，进化之要在于觉受中须有大爱。
（厚音老师：不学申公豹是说要觉醒人的生存态，无论人主动还是被动，人都要觉受存在，如果有天地般大爱，这觉受就变成进化，如果无大爱此感受就变为轮回。）

获得大自在的首要出路是觉悟成佛
（厚音老师：造物的法则是损有余而补不足，在此指的是潜在一面。所以被动的人更难把握自在。主动的人要想获大自在，除了努力先修成佛一般的觉悟是难找到第二条出路的。）

集体的修炼源自潜在运动的定数
（厚音老师：多人静坐，潜在的道根为了百姓而千里相会于正境。不知名地，定数之缘地因时空而化生各自的环境。同一形象，道性同一之喻。月白色，金刚显于太阴，月为太阴，白为金刚。故大家修炼并非是一厢情愿的事，而是潜在运动的定数。）

为百姓生存和修炼必将成功；共性呈现与个性生长为一体之玉虚真境
（厚音老师：我们的生存是为众生而来，我们的努力是为体验整体而行，我们的修炼也必将为百姓而成功。我们时刻在体验着个性的生长，当共性呈现的时候也是证真于平常之机的来临。在太阴的层面本来无别，处金刚之实不变是真。虚性圆圈是境地为一，玉虚真境化生出我等之响应。）

心相归元是为真性，忘我方能使共性变成为个性
（厚音老师：当我们还看到分别相时，说明心相尚未能归元，所以算不得是真性。当我们还完成不了“忘我”这道题时，共性就是“我执”的制约。彻底的觉于当下，响应于虚无，原是背景之共性即变成为我们的个性了，这时的个性是无法言喻的成功，也是无不为的法身之实象反映。）

让个性有无限的未来：觉悟无我，成就大我
（厚音老师：我们的个性是个有限的机遇，也有个无限的未来，所以它携带有创造与毁败的双重性。生命由太虚到现实既成当下，修炼由积德至太虚也就是一个觉悟无我之大道造物法则并身体力行地成就大我的过程。成就大我是在慈悲无数小我的过程中达成的。）

“我执”导向共性对个性的制约，百姓非刍狗而何？个性融入共性成就圣人长生久视之道，开万世之太平也
（厚音老师：我们在此讲的太上之道德也即是想让世人明白生存的这重关系，这关系讲到此即是共性对个性的制约之关系，这也是圣人有权以百姓为刍狗的缘故。寄情于名利者，人必为名利所亡，觉情于生死者，死生之由来必明。长生久视之道即在此道德之“明”中。这世界的人都修成老子所言之圣人了，那才是永久之太平盛世。这世道“知我者希”就不足为奇了，因为个性的原设定就是为了圣人而存在的，我们该学圣人觉个性而融入共性呢，还是执着洋洋自得的个性于共性之下呢？）