经典诵读实修实证（转贴）

身国就是一座“大学”堂
熊春锦
老师您好！向您汇报一件比较有趣内景变化。在学习实践了慧性图文教育法之后，就能清晰感应到自己日常诵读实践的效果增强，内境清爽明亮了许多。特别是头部，光感有所增加。

点评：

心脑思维图文教育，将人体内精气神三元中的神，最为准确地予以启动，促进、推动和规范心意体元在大脑中的有序化工作，克服离道失德、丢仁弃义以后的乱象。

心为一身之大主，意为一身之承载，心与意和谐，并且在大脑中的工作分工有条不紊，各尽其职责，中气为和，那么身国则建立起一个符合道法的内环境，最有利于身国中的建国体制和机制，确立起以道为本、以德为本、以民为本的自然法则。身国众生，将在心意统一、符合善正德的管理机制中良性运行。身国众生将安居乐业，万众一心，同赴德道，修身也就必然会进入佳境。

所谓提纲挈领、高屋建瓴地管理身国，也就全在其中。“其一”、“得一”、“守一”、“成一”的变化，也就容易实现和达成。

就在今日早上，学生按往常一样进行诵读实践时，突然发现自己的体内开办了一个学堂。丹元成了老师，带领体内的众生进行诵读。悟空成了助教，帮助维持秩序，通知上课，分发教材，等等。最有意思的就是“圣一”了，他成了训导主任。手中的法器成了戒尺，哪个诵读不认真，捣乱，就进行惩戒。看着他严肃的样子，还真是挺有意思。刚开始上课，丹元读一句，“学员们”就跟一句，后来就一起诵读了。有的“学员”有点调皮，但看到“圣一”这个训导主任，就心里有一点怕，规规矩矩地去做好诵读。

点评：

成人的修身实践中，身国中就一所黄老学说思想的“大学”堂，当体内关键性的一些体元们都出现以后，修身实践者们应当主动去发现和组织这一大学的建立，在大学中去实现身国所有体元们的身修、家齐、国治、天下平，全面真实地实现“修之身，其德乃真。”

只有体之于身，才能体之于家。俗话说：“不当家则不知柴米贵，不主事则不知成事难。”我们的修身者，每个人都应当成为黄老学说的教育家。要想当好这个教育家，最好的进修师范学院，莫过于先在自己身国内开办大学，展开实践，积累教育经验，学会管理安排，向自己体内众多先天的体元们学习如何治学。

这是既不需大量投资、又不必交学费，而且高效益于心身健康和慧智共运的办学。大家人人学会当自己身国中大学的校长，展开黄老思想在身国中的教学实践，人人都争取成为道德文化的教育家，取得第一手的最宝贵的教育经验，那么，修之家、修之邦、修之天下也就并不是难事了。

训导主任的角色，是既难物色也挺不好当的。我曾经分析过人体内的这一现象和历史上观庙中的一些体制。像监院这个角色，就与训导主任差不多，需要极高的修养水平，在无为和有为中那要游刃有余，慈与严全都恰到好处才行。对于如何当好训导主任，你好好体会体会，看能从中学到些什么。
还是七魄它们有魄力，带头调皮，被训导主任给狠狠教育了一番，教育得还挺厉害，搞得我自己的肺部也同步有了感觉。后来，它们就不敢了，变规矩了。其他“学员”一看，就更不敢调皮了，老老实实地去上课诵读。

点评：

看来，内部阴性的体元们，就是有其个性，具备着社会和学校初级阶段的特色，离开了法制和校规，还就是不行，看来得赶紧制订校规才行。
这个体内的学堂还挺大的，有好多房间，还有办公室。体内的“学员们”，都是在各自的教室内进行诵读，没有聚集到一起，但诵读上课是同步进行的。这就苦了悟空和圣一了，他们来回巡视着，要辅助教学，还要巡视督导。丹元就轻松了，直接带领上课就行了。感应到这个学堂后，我自己也跟着他们一起诵读实践。感觉非常好，非常奇妙。

点评：

一粒粟中藏世界。身国的大学堂，比起有相社会中的学校，就更具有超越时间和空间制约性的一些初乘特点。但是，其中的经验和意义却是相通的，非常值得有相世界借鉴和应用。身国中的每一个体元，都应当成为身国内老子学院这所大学里的学生。这所身国中的老子学院中，我们的意识常常是一位常务院长。所以，学院办得好不好，这个“常在”所担当的常务院长是关键。心与意要高度默契配合，有条不紊地展开教学任务，亲力亲为、一体执行地参与在其中，既组织教学，也同步一体学习实践，这是办好学的关键。不能以院长自居，而脱离教学和实践，才能办好这所学校，使体内众生的品质整体产生先天高质量的转化，其一而得一，得一而归道。

看来佛说的普度众生是要包括身国內的众生的.

读了此文章，再联想老子《德道经》的第七十二章 恆德（28）
知其雄，守其雌，爲天下谿；爲天下谿，恆德不離；恆德不離，復歸嬰兒。
知其白，守其辱，爲天下浴；爲天下浴，恆德乃足；德乃足，復歸於朴。
知其白，守其黑，爲天下式；爲天下式，恆德不二；德不二，復歸於无極。
朴散則爲器，聖人用之，則爲官長。夫大制无割。

悟一悟，现在修比较好的人常说修炼自动化，这个自动化是有前提的，那就是有自己的神系统。