再说悟

说者必被人说。
悟者皆被人误。
古圣贤早说过修行的主轴只是向内，开悟的也是能看到当下内在的实相。反观现在的很多人，求道热忱，奔波寻访，还好现在资讯发达，网上就有不少资料或者课程。所以当他们接触了一个新的说法，或者一个新的法门，或者有了一些新的体验如身体康复，心理安慰，或经理了从未有的美好感受------立刻就被感动的狂喜或者发出自己的感叹。于是就告诉别人我找到了，或者说我开悟了。但无论多大的感动和狂喜也有消退的时候，然后呢？接着彷徨失落。这样的感动还有好多也许以后会遇到一项感动一项，接着在失落彷徨一项。佛经有云：于外，虽经劫数，终不能成。于内觉观，如一念顷，即证菩提。意思就是说要向内去寻找，要有自身中的自我生命本质的真实体会。道德经讲，修之于身，其德乃真。言外之意是凡在你心性外的一切修持都当远离。修道真言说大道之传，原自不难，是世人错走路头，做得如此费力。岂不闻大道不远在身中，万物皆空性不空。所以说悟（不只是悟）不是说从向上帝那里借光、借爱、借能量、借超能力、借法术，不是向那自称外星高灵或祖师仙佛寻求加持指点，不是找一个好的气场吸取地理或矿物的能量，或者心里有了一些创伤而通过疗愈而有了轻松的感受这都不是开悟。只是抓住一个主轴就可以，内在当下的自然实相，而且要在自身中能深切体会到才是，这也是为什么修行重在行的意思。修行不是表现在说上，外在表现上，如人饮水冷暖自知。可自知也是个功夫呀，又回到了认识自己，发展自己的老话上。哈哈。

学习了，谢谢。

悟与误同音  俺这是样想的  悟的心指性 吾即我也指识心  识心重先天称之为悟
误  不经过自己的实修实证而轻信别人的说教或对别人说而误导了别人  这就是误人误已

，，，或者有了一些新的体验如身体康复，心理安慰，或经理了从未有的美好感受------立刻就被感动的狂喜或者发出自己的感叹。于是就告诉别人我找到了，或者说我开悟了。，，，
灵通 发表于 2011-1-3 12:26

我好像经常被感动啊，，，心想事成的事经常发生，，，都不敢想了。可是怎么认知自己呢？灵通老师没说明白啊~~~

如果以向内的主轴来去做，认知的方法自会出现，如果撇开这个主轴佛祖教给你的也是小法。认知各家各派都有，不管是佛道儒还是现在的灵修，如果你都准备好了，东风就会出现了。

太抽象了，什么是“向内的主轴”啊？什么样的是东风啊？灵通老师就不能举例说明下吗？俺实在太笨了呀

单位上不去网，晚上睡得早，今天起的有的冒，看见了回帖。以前我叫你一句读经大婶你就不乐意，意思就是我们都是平等的，所以叫我老师我也不愿意听呀，平等交流，共同促进的好吧。

太抽象了，什么是“向内的主轴”啊？什么样的是东风啊？灵通老师就不能举例说明下吗？俺实在太笨了呀
快乐读经 发表于 2011-1-5 20:28

    这个就像从我这去北京，我能走着去，老潘也许是坐火车去，您呢也许坐飞机去，董兵下部有问题也许趴着去---------这个就是有了问题，到底用什么方法去才是正确的呢？这里有没有一个主轴呢？看来方法不是主要的，方向才是，只要从我们这往西北走就能走到，也就是我的目的是什么才能根据自身的特点来看达到的方法，不然飞机在快在天上乱飞也到不了北京呀。这里又让我想起来吸引力定律的基本功小红帽练习，就是你想吸引小红帽，通过练习你注意这以后的生活中还是眼界中会出现很多小红帽，至于如何出现的不用你管，你管的是什么？是你的目标--小红帽。
这就是向内的主轴的一个意思，一会6点半得去送孩子上学所以就不展开细说了。
只欠东风的意思就是你整体的背景，依托在哪？就是你的目的是什么，有多大？有多远？人们所谓的师父，自性，上帝，宇宙，就会把适合你的安排在你面前，有些甚至你以前耳熟能详但从没深究过，有些连听都没听过。不用我们费劲吧里地去寻找。

悟可能就是一刹那打开心结的无形给力。瞬间蛋疼就解除了耶，人们在修炼过程的确需要“悟”，因为她是直觉现量的集中体现。可不是啥事都要悟一悟的，悟多了也可能“误”了，那是要留意的阿。

因“误”而“悟”，“误”中生“悟”，灵通老师将“误”积极地走向“悟”，可谓真灵性！正如最糊弄人的还是那谓之“正确”的一面，因为正确中必含有消极的部分；同样“错误”中也含有积极的部分，究竟哪一者重要呢？看来“正误”都不重要，重要的还是自己亲身实践一遍以后的感觉体验，那个才是真理！所以不能勇于犯错误的人就不足以承担自性的觉悟，这个话提出来大家不知道能认可吗？