2011年2月26日语聊汇总（厚音老师讲《六祖坛经》7-8讲）

　　本周六晚上厚音老师继续讲解《六祖坛经》，并联系《道德经》、《庄子》、《阴符经》，就其中内涵的修炼因素作出一家之解。请大家就此多提意见和建议。

　　
《六祖坛经—机缘品第七》原文：


行思禅师，生吉州安城刘氏。闻曹溪法席盛化，径来参礼。遂问曰：当何所务，即不落阶级？
师曰：汝曾作什么来？
曰：圣谛亦不为。
师曰：落何阶级？
曰：圣谛尚不为，何阶级之有？
师深器之，令思首众。一日，师谓曰：汝当分化一方，无令断绝。
思既得法，遂回吉州青原山，弘法绍化。谥号弘济禅师。


怀让禅师，金州杜氏子也。初谒嵩山安国师，安发之曹溪参叩。让至礼拜。
师曰：甚处来？
曰：嵩山。
师曰：什么物，恁么来？
曰：说似一物即不中。
师曰：还可修证否？
曰：修证即不无，污染即不得。
师曰：只此不污染，诸佛之所护念，汝即如是，吾亦如是。西天般若多罗识汝足下出一马驹踏杀天下人，应在汝心，不须速说。
让豁然契会。遂执侍左右一十五载，日臻玄奥。后往南岳，大阐禅宗，敕谥大慧禅师。


永嘉玄觉禅师，温州戴氏子。少习经论，精天台止观法门，因看《维摩经》，发明心地。偶师弟子玄策相访，与其剧谈。出言暗合诸祖。
策云：仁者得法师谁？
曰：我听方等经论，各有师承。后于《维摩经》，悟佛心宗，未有证明者。
策云：威音王已前即得，威音王已后，无师自悟，尽是天然外道。
曰：愿仁者为我证据。
策云：我言轻。曹溪有六祖大师，四方云集，并是受法者。若去，则与偕行。
觉遂同策来参。绕师三匝，振锡而立。
师曰：夫沙门者，具三千威仪，八万细行。大德自何方而来，生大我慢？
觉曰：生死事大，无常迅速。
师曰：何不体取无生，了无速乎？
曰：体即无生，了本无速。
师曰：如是如是！
玄觉方具威仪礼拜。须臾告辞。
师曰：返太速乎？
曰：本自非动，岂有速耶？
师曰：谁知非动？
曰：仁者自生分别。
师曰：汝甚得无生之意。
曰：无生岂有意耶？
师曰：无意谁当分别？
曰：分别亦非意。
师曰：善哉！少留一宿。时谓一宿觉，后著《证道歌》盛行于世。谥曰无相大师。时称为真觉焉。



相关帖子：   《六祖坛经—机缘品第七》原文及译文


道友提问请在“道音在梁 修炼答疑”版中发帖


一、云散矜心的问题：

玉音玄法第二意念：存想自己的身体溶化在虚空中，使自己的肉体溶化在大海的海水之中。
这两个意念看起来矛盾啊。既然存想身体溶化在虚空中，那后面的意念：使自己的肉体溶化在大海的海水之中。和前面不是矛盾吗。到底是如何做呢？


二、隐者的问题：


熊师傅您好！
   有个问题想请您解答,对炼功中出现的任何现象不给她下定义是不是更好?


三、 某道友的问题：

      请老师开示一梦：
         梦里我回家（是八十年代建的老楼房），走上三楼，进门发现家里所有房间的墙壁全被打掉了，变成一个空旷的大厅，大厅里有一些年轻人，感觉都是十七八岁的小伙子，他们在一起说说笑笑不知干什么。我心里想：“这房子我租赁给小舅子一家人住的，他怎么又转租给别人了，还把房间都给打通了”。就问一个像老板的小伙子：“这个房子你是多少钱租的？”小伙子说是父母给租的，大概两三千元，我心想：“我租给小舅子的是三四百元，他转手就租了两三千啊！还挺会挣钱的，改天找他问问”。随便走走看看，发现被打掉的隔墙是用普通水泥预制块垒砌的，我指着裸露的预制块对那小伙子说：“你看用这种预制块盖的楼可不太结实啊！”梦醒。近来大脑一直在进行调整，有次晚上睡觉时几乎痛到极限。请老师就此梦讲讲大脑在修炼中的职能和作用好吗，感谢！

请老师开示一梦，梦里我回家（是八十年代建的老楼房），走上三楼，进门发现家里所有房间的墙壁全被打掉了，变成一个空旷的大厅，大厅里有一些年轻人，感觉都是十七八岁的小伙子，他们在一起说说笑笑不知干什么。我心里想：“这房子我租赁给小舅子一家人住的，他怎么又转租给别人了，还把房间都给打通了”。就问一个像老板的小伙子：“这个房子你是多少钱租的？”小伙子说是父母给租的，大概两三千元，我心想：“我租给小舅子的是三四百元，他转手就租了两三千啊！还挺会挣钱的，改天找他问问”。随便走走看看，发现被打掉的隔墙是用普通水泥预制块垒砌的，我指着裸露的预制块对那小伙子说：“你看用这种预制块盖的楼可不太结实啊！”梦醒。近来大脑一直在进行调整，有次晚上睡觉时几乎痛到极限。请老师就此梦讲讲大脑在修炼中的职能和作用好吗，感谢！