[第四十二章] 道性和凡心相背——万物负阴而抱阳——宇宙的膨胀和德心归一都是道

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤寡不毂，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之；强梁者不得其死。吾将以为教父。

这一章先讲了道和万物之间的关系。道生一，一生二，二生三，三生万物。我记得第二十五章曾经这样说过，人法地、地法天、天法道、道法自然，他这是对称的。道生万物，万物的特性又是什么样呢？万物负阴而抱阳，冲气以为和。道生万物是按顺序生出来的，一、二、三，三以后就是万事万物了。接下来就说了一个现象，负阴而抱阳，冲气以为和。

万物负阴，把阴的背在背后，然后抱住阳的一面，这是它的特色。比方说现在天气很冷了，植物就藏起来了，收敛了，它没有阳气可抱了。把自己的精华全部都藏在根子里面。阳气不足的时候，植物不出来，动物的活动也降低了，人尽管是万物之灵，同样也要降低这个活动。

这说明万事万物就是这样一个特性，天冷就要收敛，天气暖和的时候，它就要出来活动。这都是因为阳这个问题而产生的。那么阴的这一面重不重要呢？它恰恰是非常重要的一面。因为阳的这一面尽管很重要，但是阳如果没有阴，它就难以成立。这个阴，它是运动的机制和基础。没有阴的这一面，造化就不可能产生。这就是道生一，蕴藏着阴阳因素的鸡蛋分辨不出雌雄，我们可以把它看作是一。我们修练和这个道理非常接近。我们要注意自然中的很多生化机制，它和我们是息息相关的。

冲气以为合。冲，是虚空的意思。把虚空之气合为一体，合是合阴阳，把阴阳合为一体，这就是万物赖以立足的地方。

人之所恶，唯孤寡不毂，人最讨厌的是鳏寡孤独。谁都希望有人去烘托，谁都希望自己后人兴旺，谁都希望自己是好人，被人肯定。但是谁都不希望孤寡不毂。明白的人，修道的人，却以此为自称，以表现自己谦虚的境地。中国人的谦虚始于远古，因为他知道，事物的反面才是正面发展的基础。

而王公以为称。故物或损之而益，王公称孤道寡是为了损，损自己的名，以谦虚而得到老百姓的肯定。他先损名，然后立实，就是治理天下之实。他是为了老百姓的好处才谦虚的称自己为孤寡，这就是损之而益，你先损自己，从中可以得到好处。而过度的自夸、自伐，是不会得到老百姓的支持的。相反地，这样会损自己。你要懂得，在天地之间，人，是负阴而抱阳的。都是对阳性一面感兴趣，而从阳性的一面肯定自己只会损自己，单位也好，家庭也好，国家也好都是这样。你越说自己有德，有功，有能，他越找你的差错。相反你越谦虚，越退让，他就越抬举你，没有差错可找了，到后来就不好意思了。既然万物是负阴而抱阳的，那么我们在阳性的一面就要退让。

人之所教，我亦教之。老百姓重视的地方我也要重视。人们所教的这个东西我也要去教，我也要教人们称孤道寡，叫人们守住欠缺的一面。

强梁者不得其死。不能干的，勉强去干；不能做的，勉强去做，还认为自己是正当的，以为自己能够成功，实际上这样的人不得其死，最后没有好结果。

我将以为教父。这样的行为，我要把它当作反面教材。

总的说来，它说明一个道理：不要争强好胜。不要以为自己好像很有能耐。因为这样不会得到好结果。我以这样的结果来告诫大家，修道人最后肯定不是去做强，不是勉强自己去做那些不该做，不能做的事。而是要自知。所以知人者智，自知者明。圣人者有力，自胜者强。这个强，不是强梁者的强，他把自胜的这一面作为主导，而不是去跟社会争强，跟他人争强，跟自然争强，而是说这个时候要退让，有很多事情要从反面的角度去理解。

文字上就是这样一些意思。文章的主论是，人的主观意识，也就是人的识神，总是背道而驰的。大家一定要记住。背道而驰，就是负阴包阳，阳性的意识不是阴性的意识。只有人才有两种意识，其它的动物都没有。这种意识弥足珍贵。其它的动物只能被动的接受自然，在被动的生活中挣扎，它不能改造自然，只能依赖自然的资助。但是人的主观意识又是背道而驰的，它又很珍贵，它又背道而驰，那么应该怎样处理呢？这就是说人的主观意识可以换位，人的主观意识后面还有一个潜意识，它和主观意识构成了人的生命的特殊性。人的意识所释放出来的意识信号，就是大象、鲸鱼这些成吨重的动物，也不得不接受的。这是因为人的这种信号代表了道的信号的运动。人不是自然生物链中的一环，而是处在生物链的外延。这是讲过的内容。所以他不受生物链的影响。谁也没有说，人在地球上怕什么动物。虽然有的人连蚯蚓都怕，老鼠也怕，更不要说大灰狼了。但是人可以把猫和老鼠都描写得很可爱，这就是人的思维的可贵性。这就是人的思维弥足珍贵的地方。大家不要忽略这个问题，它直接影响到我们将来的炼丹。这就是我说的情为道根的本原吧。

那么另外一个问题，人心习惯于抱阳，他习惯于外面精彩的世界，这是很自然的。那么对隐微的道他就很忽视。一个有感恩戴德之心的人，他有没有修道的基础啊？他肯定有。就像古人所说的意思一样，百善孝为先。什么为孝？就是对自己长辈的尊敬和侍奉。这是一种贵食其母的精神。他知道自己的源头在什么地方。所以修道的人，在家庭里面，最起码是尊老爱幼的。这是因为他能够重视自己的来源。这样的人就不是单纯的追求外阳的东西。刚才有个年轻人还在结婚的酒席上跟我感叹，哎呀，现在的中学生简直不可教化了，那么一点点的孩子，个个腰里都别着西瓜刀，成天在外面打了、杀了，只要有一点点利益就你争我夺。他们根本就没有生活观念。现在中学生都成了这样。他们都受这样一种家庭教育影响：你坏没关系，因为别人家的孩子也都坏，你要是不坏，你以后出去要吃亏的。都是这样一种家庭教育。这不就是阳性的一面么？阳性越来越张扬，越来越发展，最后这个社会安不安定呢？不安定了。老子倡导的思想是，要唯道是从。道是虚性的一面，冲虚清静，这个社会才能得以安定。而阳性一面的恶性循环，恶性发展，只会使社会越来越不安定。……

大师的境界其实很简单，只有两个字，善和恶。一个虚一个实。你老是想到阳性的一面去，摸不到门的，因为阳性的门太多了。你摸不到门，心里就难以踏实下来。我们现在心里很踏实就是因为我们知道道到底是什么东西。我们在心里肯定，道，作用于物体，有它内在的必然规律。阳性的再怎么发展，总有个极点的时候，阴性的再怎么发展，只要人活着，发展阴性的一面，那么你就后福无穷。

这就是我对这个问题的观点。所以我就说，孝为德源。你能够体现出你的孝和慈来，最起码来说你做人是绝对没有问题的。那么你的这种心态最后能够演化成为一种德，就是后面章节里面说的，修之于家，其德乃馀，你的德在家里都用不完。如果你做不到孝，你的家里就会矛盾重重。我想这个问题，大家可以从这个方面去理解。

另外一个问题，修炼人和外星人是个什么关系？有的书上说地球人是外星人的试验品，这个说法站得住脚么？当然，这还需要一个前提，到底有没有外星人？我对这个问题是有我自己独特的看法的，尽管有关外星人的报道很多，猜测也很多，文化上的传播也很多，但是这一切都不足以说明有外星人。那么没有外星人这个结论是不是能够下呢？不能下。有和没有实际上是相对而言的。就是我们对生命形态的认识，往往局限在我们自身的状态中，我们总以为外星人和我们是一样的，是有血有肉的。实际上外星人的形态不是这样的。生命的形态有多种多样。一团气，我们认为是一团空气，但它可以组成一个生命。至于外星人生命的状态，它不一定是实态的、有血有肉状态的，就像一团气一样，它也能够形成生命。那么我们现在所说的物理场，这个场态，能不能形成生命呢？也能形成生命。我们现在的思维很难以突破自己的现状去设想生命状态的多重性。

地球上有那么多的飞碟遭遇，没有人看到那个人捕到一个飞碟。飞碟它老不掉下来。哪一天飞碟掉到我们前边那个水塘里那就好了，那我们就可以乘机去摸一摸，去研究一下飞碟里面的结构是怎么样的，然后再学着它的模样造一个飞碟。这种想法尽管很好，但是它不实际，因为你连它的物质状态都还不清楚，到底有没有这个东西呢？这只是人的猜测。或者是对自然形貌的不理解。就是自然形貌里面有很多我们人类还没有接触的东西。

那么我们回过头来再讲修炼人的祖宗，太上老君，这是他自己说的，他说我是火星上的一个火球。因为我当时觉得心里的矛盾不好解决，大家想的问题我都想过了，当时我就问，师父啊，人们都说你是道祖，你在地球上生活了这么多年，你到底是从什么时候开始修起的？他说我是从火星上开始修起的。那你是怎么修的呢？火星上当时是怎么样一种状态呢？是不是有人哪？没人。只有水和火。我就是个火球。最后，在若干年前就到地球上来了。他就这么回答。我想他说的这个意思，是不是他也说他是外星人哪？我想也是外星人的意思。只不过他的形态是火的这一面，不是肉体的这一面。我又问，那西方的那些教主们，像耶稣，都是怎么回事？他说耶稣也是外星人。所以按着圣经的说法，耶稣是玛丽娅无婚而孕的。实际上就是外星人做了一些手脚，使她怀孕了。《海奥华预言》里面就说到这个问题，说耶稣这个人被海奥华上的人改造过了，降生到地球的。复活以后不久，人也不见了，实际上是被他们收走了。这些说法姑妄听之。听听而已，但实际上是不是那么一回事呢？我想我们自己只有慢慢的修了？

我记得第一次跟殷老师在外面练功，我过去经常在外面练功，但从来没碰见过外星人。那天是大黑夜，从九点多钟一直练到十一点多钟，过了子时，就看到树下站着一个人，个子很高，大概有将近两米高。带着一个就像骑摩托车人戴的头盔。她说这个人很怪，这么高，又带一个头盔，是干什么的？再一看，我才发现是个外星人的形象。就像一个宇航员一样。那个人没说话，一直看着我们，先是站在我们背后，我们没看见。我们收功了之后站起来才看见他，想跟他说话，但他的影子越来越淡，毕竟是晚上，影子最后就消失了。从那时我就知道，外星人嘛，对我们修炼人一般是不轻易干扰的。但是对我们的练功还是很关心，为什么呢？因为练功和外星人所有的行为都是同类的，它没什么区别。你修炼同样能够修成外星人。

总结这一章的几个问题。

1 背道崇道，区别在三守。就是我们所说的三知三守。知雄守雌，知白守黑，知荣守辱，这三知三守。

2 虚无是一，故能涵养调和。虚无为什么能涵养调和，就是因为虚无是一。一能够生出万事万物来。所以说它能够涵养调和万事万物。

3 冲虚清静丹方成。冲，本身是虚无的意思。虚又是虚的意思。两个虚加在一块儿就有实的意思了，潜在一面就有一种运动趋势，蠢蠢欲动的趋势。这种趋势是不可阻挡的。只要你冲虚清静了，你的丹就肯定在造化。

过去修道，都知道具体的方法，现代人也知道，思想要成佛性，然后再去修仙道。佛性怎么修，丹道又怎么修呢？丹道不用修，佛性修好了之后，丹道自动地在运转。但是为什么很多修佛性的人佛性成了，丹道却很难成呢？就是因为修佛道也有执着的那一面。他把有些东西固化了，就没有灵活性，太教条化。他把佛理背得太熟，把道理搞得太严紧。他不知道万事万物的形态是多重性的、多样性的，就像我刚才讲生命的多样性一样，蜡烛，是一团火，有没有生命？有生命。这使我又想起一个典故。姜子牙带着大部队去讨伐纣王的路上，碰到对方的一个将士，怎么打也打不死他打不着他。你一打，他就不见了。后来借来一个照妖镜一照，你知道他是什么？他是一盏灯。这向我们暗示，一盏灯都能修成人。过去有一个阿拉丁神灯的故事，那不也是一个大魔头啊。任何形式的生命都有可能存在的。你不要小看这个问题。所以我们建议大家对生命的形态一定要仔细地去观察。

我们现在在有形的世界里面就看到无数的生命形态，那么在无形的世界里面是不是更广搏？现在天文物理学家都在推测这个问题，推测多重宇宙论。就是说我们这个宇宙，并不是一重，而是多重。你根本就很难以摸清楚它到底是什么样一个完整的形象。你也想象不出来。因为有些能量大得太不可思议了，小又小得太不可分析了。小的生命又太小了，无法分下去，能量不够。非常微观的东西，我们的能量又不够，这是个矛盾。为什么非常微观的东西需要很大的能量才能够观察得到？那就是因为宇宙之间它有很多界限。这个界限不像是我们想象的那样好象是天界一样，好像是地球的边界一样。没有边界，地球是个圆的。天也是个圆的。你从哪个方向去看，它都是没有穷尽的。你怎么能够界定生命的穷尽性呢？建议大家不要去界定它。那么怎么办呢？你就修。你修，你就会发现，你的信息越来越多，你看的越来越多，你听的越来越多，你就会发现，你的思想越来越活，对多重性你就不会产生怀疑。

那么这和炼丹有什么关系啊？有没有必要去关心炼丹哪？大家有必要去关心炼丹。因为实际上作为人的思维来说它肯定是负阴抱阳，阳性的这一面肯定有想搞清楚的这种想法，我可以这样说，把这个东西告诉大家，丹这个东西是自己成的。它不是人去鼓捣成的。那可能有人就会问了，它自己怎么会成呢？对，它就是会成。因为它是你生命中另外一个生命的基础。如果没有这个基础，在你的生命还存在的时候，另外的生命就没办法超越你这个生命。为了超越你这个生命，它就需要另外一种能量来源，这个能量来源就叫丹。一旦它有了这个能量来源，它跟你之间，就成了母和子的关系。而你在没有把它培育成功之前，你是它的母。这是我原来讲过的一个道理。当你把它培育成功以后，它是你的母。所以说你这个时候思想就应该反过来。一开始你应该体现出你慈悲的那一面来。最后你要体现出你孝道的那一面来。当然我说的孝道是因为你的感恩戴德，不是自以为是，不是夺天功为己有。那么你这个丹就顺理成章的能够成功。这是正儿八经的丹，不是假丹。

当然丹也分内外，先有内，后有外，或者先有外后有内。千万不要炼到一半以后就不练了，或者炼到一半的时候改玄更张，那就是你自己的事了。那也怪不得老天爷对你不客气。

4 活人尊阴，则阳旺久。过去的人一般是尊德贵道就长久。我现在就把它写得具体一点。

第四十三章，给大家提个问题，我们修德到底难在何处？

第四十四章，我们修长久之道是为了啥？

我真是想一下把八十一章都讲完，但还是像师父说的那样，好酒要慢慢喝。才能咀尽它的味道。如果浮光掠影的，轻描淡写的一下都讲完了，缺乏深度。

问：“真人融于常道，后天的分析和判断，在先天的真前是不同的，对吗？”（听不清楚）

哦，这一点很重要，讲的时候我是没有看文字，这就是质真若渝的基本含义。用心去评判真人的意境，没有不改变其原貌的可能，你不可能不改变它的原貌的。因为你对真人根本就没办法去理解，你怎么可能不改变它呢？因为真人他融于常道，以后天的分析和判断，在先天的真面前，没有不过头的。你没有不会渝过去的。渝，就是超过的意思。还有一个改变的意思。那就如同世人对至人的形象不是将其描述成为文学中的神和佛，就是否定其仙妙的存在而大笑一样。他说那个东西肯定不存在。你再怎么跟他说，你碰到了，或者是圣人说的这些话了，和他的言行都是一致的，这是非常真实的，不仅是仙佛中的那种概念，而且他的确是这样做的。而他非要从老子的思想上去界定它，不对，这个东西说不清楚。他说去说来就说超过了，说去说来就说否定了。改变了它的原貌。这就是质真若渝的另外一重含义。

还有什么问题？

问：开始炼丹的明显标志是什么？（猜测）

炼丹明显的标志？第一是你自己的精神越来越好了，第二最起码你有些生理特征要变化，你显得特别年轻。因为那个时候能量从体外进来特别大。大了以后它在短期内要在你的体内重新进行循环，该淘汰的就淘汰了，该留下来的，它进行提炼。这个时候就有很多生理上的特征，过去就有这样几句话，可以把它记一下:

1 腹式汤煎，肚子里面老是发热，就像里面有一锅汤在煮，不停地在翻滚一样。人又感觉到非常舒坦。

2 两肾火赤。两个肾就像被烧着了一样，非常非常热，这是一般的现象。就是你不炼丹，你的肾发热的话，就是你得到了这个能量，你得到这个功了，或者是师父在给你加功，或者是师父在给你调整，或者是在自然间，在某个环境下你偶然得到了这个机遇，得到了这种能量。就是这么个状态。而且肾一旦发热，命门那个地方就像有一股铁水在往肚子里面流一样，往小腹流一样。就像钢厂里面的铁水从命门那个地方泼到肚子里面去一样。肚子里面马上就开锅了。这个时候，它在肚子里面要孕化一个实物，我这都是指的人身体的感觉的实际反应。真正的，它背后还有一种像，很多像和实物的变化，身体的变化，它还有一一对应的地方，这个我不能讲，因为这涉及到一个火候问题，火候不能说，一说，人很容易就从主观上去造作它。

3 车轮滚滚。当然这个车轮滚滚有大轮子有小轮子，过去称为羊车、牛车、马车，分成这样几类。这个东西就要在你的脊椎骨里面跑动。自动地向上，不停地在上，你只知道上，上到什么地方去了呢？你看不到的。不一定它每次上的时候你都能看得到，听得到。有声音，咕噜咕噜的响。就像轮子一样在不停的滚动，拱咚拱咚共咚。但这个滚动里面有三种类型，一种是力量非常小的叫羊车，形体小，轮子也小，震动也小，速度不快也不慢。另外一类是马车，轮子也大，马也拉得快，咕噜咕噜，一会儿就过去了。看起来很快，但是这个东西不一定很好。古人一般说牛车是最好的。牛车就是牛的力量非常大，它的步伐又非常稳健，它每响一下，你都感觉到它在你的脊椎骨里面的位置非常清晰。你就知道这个东西它的的确确在你的身体内部在往上运动。但是因为它的力量非常大，它每走一步，是非常实际的，所以你感觉到非常明显。所以说牛车是最保险的一种表现形态。

4 耳后鸠鸣。它一旦上去以后，有时候它能够刺激你相关的中枢神经控制。有时候它不一定控制，它有它自己吸纳的方向和释放的位置。所以说，上去之后，如果说它利用你的先天，和最后回归到你的先天去的时候，你的耳朵一定会响。就像一个哨子一样，咀……，和放焰火的声音是一样的。因为大家没有见过鸠，一种非常凶猛的肉食性鸟类，它一旦叫起来，就是这种声音。声音越尖，成功性就越大。

5 眼透金光。这个时候人的眼睛已经不是普通人的眼神了。他看什么东西都像变了色一样，这就是《海奥华预言》里面说的，海奥华星球上东西的颜色和我们地球上的都不一样。实际上并不是东西颜色不一样，而是他的能量不一样，所以他看什么都变了。在另一方面还有一种说法，那就是他如果集中在自己的第三只眼上，天目这个地方的第三只眼一旦被激发出来，这个眼自动就打开了。打开以后它有一团光柱。我们的一个道友丁秀莲，这些她都经历过，经历过又有什么用呢？因为这些的确都不是人的肉体的。你即使经历过了这些过程，但是你如果想永久的保持这些东西，只有像我刚才说的这一句话，平常不过的道，复杂难抑的心。这是第一点。第二点，活人尊阴，则阳旺久。

那一年她跟我说的一句话，我就知道，她的修炼就此休矣。她跟我在草庄饭堂里面说的，佩服某人多年修炼出来的仪态。就是佩服他的装模做样，仪态嘛，肯定是装模做样。我最清楚不过了。六七年的时候，大串联完成了以后，他回到家里，他就装模作样的学嘛，学说话，学走路，那真是的，那不是假的，我是看着他修过来的。我不是要褒贬他，我对我哥哥是最有发言权的。你修，是要修到实际的位置上的，结果她最后怎么，就是最后一次，九九年嘛，从那以后，她就和我没有联系了。实际上，她原来练玄灵功的时候，她第一封信是我接的，然后，一直指导她把这个炼丹的过程整个都走完了。孙树荣也是这样的，整个过程都是我指导的。再就是广东湛江的陈树芝，这三个人都是女的，而且女的上功上得特别的快，再就是殷老师，这都是我实际经验的过程。我知道一般的人会怎样走自己的路。走完了之后该做什么事呢？这个东西的确是需要一种心态去支撑的。心态稍微错了一点，最后这个东西到底属不属于你自己的？那要打个大问号。所以我建议大家，对这些阳性的东西知道一点就可以了。实际上，如果你真正的要想得道，你非得按老子的道德经去做，否则的话，这个道离你只会越来越远。不会越来越近。

你看她当时和我说那个话我又不好反对她。我怎么反对？她要佩服嘛，我怎么办？我又不能说那个东西是假的。你佩服的都是阳性的这一面，它没有实际意义。但是她偏不听。她偏领会不了我说的那个意思。怎么办呢？个人只能说随缘。她当时练功就是这样的，她一炼，肚子就发热。跟我刚才讲的那个过程还不一样，她发热以后慢慢的就缩紧了，抽得她简直是很难受了，她说比生孩子的那个抽动还要痛。慢慢的缩，越缩越紧，只知道往里面缩，外面又看不出什么实际上的变化。是那个感觉在往里面抽。然后就成了一个像蚕豆大的东西在肚子里面上下左右波隆波隆的瞎串一气。但奇怪的是肚子里面就像有一个金刚圈一样，就像一个套子在里面套着，然后在里面撞的时候有金属声音。她的耳朵就产生共振，她问我是什么意思，我说是你肾气的精华凝聚得非常强了，她说结果会怎么样呢？我说你等着，有什么像，你马上告诉我，然后我告诉她怎么做。她原来炼过元极功，我知道她背后插个东西，就是她背后有个虚性的基础。但是她说没有这个基础，因为她在观念上没有意守过。后来那个东西又开始到处撞，结果最后找到一个窍，就像找到一个出口一样，一下打进去了，那个地方就是尾闾。在第三、四腰椎之间。这个地方的确有一个窍位和腹部通着。这个地方可以说是人最软弱的地方。但它又是承重最强的地方。所以说这个地方一旦通了，过去说尾闾就是铁门关嘛，不容易打通的。你再怎么练，你想把这个地方提前打通，非常困难。一通过去，你知道怎么样？她痛昏了。就是那个能量一打过去，那种刺心的疼，太疼了。等她一清醒过来，她发现这个地方有一道光柱射出去了。射到墙上就像墙上有个洞一样。洞那边的东西她就看清楚了。那就是刚才所说的眼吐金光。这实际上都是因为能量造成的。能量激发了先天的信号，超正常功能的状态就出来了。

那不能有感觉，有感觉不是好事，像你这样没有感觉你就已经掐不住了，再有感觉那你人，我告诉你的那些方法你一定要记住。实际上就是从虚的一面你开始培养自己的体系。你不要从实的方面去摸索经验。这个经验你没办法摸索的。你根本就不知道它最终的体现按着什么样的路子去走，它无非就是这样的方式，肾脏里面的东西它要上来，这个就叫铅，然后心脏里面的东西它要出去，这个就叫汞。铅就是从下面要迁往上面，汞就是拱手相让的意思。那就看你让不让了？这是我对丹道的一种理解啊。这是古人用铅汞来形容这个药，但是我对药的理解是直接这样去想的。迁上去之后，人的能量就换位了。拱手相让以后，它也就换位了。一换位，那个阴阳就颠倒了。当然整个过程还有另外一种像，虚性的体系你一定要去培养。你不培养你就没有操纵它的生命。像刚才说的那个意思一样，它只是个子弹，这个子弹受你平常修炼意识的左右的。你往那方面想，它肯定有那方面的通道了？她炼过元极功，中间为太极了？左为元极右为黄极了？它肯定只能进入元极中，是最高的层次，元极并不是说它最终的结果能够炼丹，因为整个元极功没有丹的理论，那上去怎么办呢？无非是去激发佛性里面的那种性，就是你本来的那一面。但实际上能不能达到目的呢？达不到。只是说理论指导她朝那个地方想。结果不一定是这样一个结果。千奇百怪的。后来她看到一个水罐子，上面有一半就揭开了，里面腾腾的冒着白气，看着这个锅她不懂意思，这个时候她就听到自己内部有两个人看着那个罐子在说话，一个年纪大的女的和一个中年男的，这两个人说话的意思她也能够明白，意思是说，哎呀，这个里面好像要干了。你想这个罐子要是煮干了，那不是让空锅煮空城吗，这是《悟真篇》里的一句话，就是你别让火去煮空锅。煮空锅没用的。再怎么加火没用。抽添都没用。到底怎么搞？就是我告诉你的，虚像上，你一定要建立自己的体系。先建立这个体系，然后再去炼丹，这样就安全些。你就是丹一辈子不炼，你这个体系一旦形成之后，你的丹自动的就出去了。自动的就成。关键看你用这个丹做什么。

说来奇，道来妙，如果说破了你要笑。不信的话，我给你说破了你真要笑。那当然不能说破了，说破了你肯定要笑了。