2011年3月12日语聊汇总（厚音老师讲《六祖坛经》7-10讲）

　本周六晚上厚音老师继续讲解《六祖坛经》，并联系《道德经》、《庄子》、《阴符经》，就其中内涵的修炼因素作出一家之解。请大家就此多提意见和建议。
　　
《六祖坛经—机缘品第七》原文：



……有一童子，名神会，襄阳高氏子，年十三，自玉泉来参礼。
师曰：知识远来艰辛，还将得本来否？若有本则合识主，试说看。
会曰：以无住为本，见即是主。
师曰：这沙弥争合取次语。
会乃问曰：和尚坐禅，还见不见？
师以柱杖打三下，云：吾打汝是痛不痛？对曰：亦痛亦不痛。
师曰：吾亦见亦不见。
神会问：如何是亦见亦不见？
师云：吾之所见，常见自心过愆，不见他人是非好恶，是以亦见亦不见。汝言亦痛亦不痛如何？汝若不痛，同其木石；若痛，则同凡夫，即起恚恨。汝向前见不见是二边；痛不痛是生灭。汝自性且不见，敢尔弄人？
神会礼拜悔谢。
师又曰：汝若心迷不见，问善知识觅路；汝若心悟，即自见性，依法修行。汝自迷不见自心，却来问吾见与不见。吾见自知，岂代汝迷？汝若自见，亦不代吾迷。何不自知自见，乃问吾见与不见？
神会再礼百余拜，求谢过愆。服勤给侍，不离左右。


一日，师告众曰：吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识否？
神会出曰：是诸佛之本源，神会之佛性。
师曰：向汝道无名无字，汝便唤作本源佛性。汝向去有把茆盖头，也只成个知解宗徒。
祖师灭后，会入京洛，大弘曹溪顿教。著显宗记，盛行于世，是谓荷泽禅师。


相关帖子：   《六祖坛经—机缘品第七》原文及译文

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一、王法鑫的问题（上周遗留问题）：

所恨之人往往是最考驗人

　建設局長李光明（索賄）刑滿釋放，他用手指捏著一把自制手槍槍管，把槍交給我，以便槍上留有我的指紋。我則手握著槍，槍口朝天，不敢扣动扳机，少一顆子彈說不清。這一次又給他害慘了，私藏槍支可獲刑3-5年。（上次他跑到組織部告狀，至今我還窩在不景氣的單位。）我要到公安局去投案自首，周末沒人值班，超過48小時可麻煩了。他的馬仔（曾經我的同事）見此不敢為我作證。他太太和兒子找我蓋章，訊速給辦了。他與情婦要逃往國外，我要報告給國安局，他走后我更說不清。聽說公務員私藏槍支可減刑一半，叛我二年我就坐二年吧！還可以修煉。(此夢有先天與后天意識參與,又有真假盡在其中，有空的話請老師解解，好嗎？)



二、中和的问题：

关于解梦的问题
　每周语聊都有道友提供梦境和老师对梦境的精彩解析，想请厚音老师对做梦的成因和解梦的原理、方法讲解一下，好让大家能够不仅知其然而也可知其所以然，便于在预习功课时提前思考一下，也便于听课时互动。


三、花生的问题：

关于人体所想到问题
　在草庄聊天的时候，不知是提到人体还是星星的问题，我想起修道人在论坛发的一个贴，问老师，当时老师没机会说完整，而且也忘记差不多了，今天在群里聊天，又想到这个贴，所以，想再问老师：
问题一：人这样的小宇宙，与我们见到的大宇宙是怎样的关系？人与人的小宇宙，是独立的，还是联系的呢？如果是联系，有怎样联系呢？大宇宙与这些小宇宙又是怎样的关系呢？对小宇宙来说，是不是还存在很多小宇宙呢？我们宇宙的生灭，或兴衰，是不是依赖于属于这个宇宙的生命个体的修炼状况或生存状况呢？比如，太阳黑子的活动。是不是人人都有象太阳这样的“丹”呢？
问题二：昨天老师昨天语聊解释某功象，提到，需要个人的一个设计构思去引导虚性的发展，这个构思应该怎样设计呢？比如，观象人体象修道人看到的情况，这种观想能达到老师说的那种效果吗？
附修道人之前的贴：

昨天看了厚音老师的书《生存与修炼》第一章至第六章，看着看着突然感觉到自己的身体全部变成了一片虚空，所有的器官组织和细胞变成了悬浮在虚空中的星辰和星云星团，而皮肤则变成了身体宇宙的边缘，而且是模模糊糊的，仔细看还是一层类似于土星环的天体，这是我的脑海里反复出现第五章到第六章的内容：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。我看到我的身体为虚空，而器官组织和细胞变成的星辰则是万物和百姓，我对他们是不仁的，他们就想刍狗一样。如是观后，第六章的内容有出现在我的脑海里：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。这时我感觉我的体内有一种意识存在，他看着我的全身虚空的宇宙，同时好像我体内又有几个能量团（毕竟用笔写不出那种意境，只好这样称呼）经过已经模糊的皮肤（天体）逸出了身体进入体外更大的虚空中靠近了一个更大的能量团，而这时我好像模模糊糊的感到了玄牝的存在，但是又找不到，整个晚上都是在这种意境下度过的，并且身体辗转反侧直到天明，醒来全身是毛毛汗，头发湿湿的，全身感觉很涨。赶紧用笔记下，发到论坛上请众道友和老师们帮我参考参考。谢谢！


四、云散矜心的问题：
如何解决难立志的问题
老师好：
           最近粗略的看了一下论坛中的文章。感觉修行的首要问题是----立志
          立志就是给自己树立目标。正如您说：立志先要清楚自己活着的目的。
            一般人的目的是建立在这些话的基础之上：               古人云：“人性恶其善者伪也"。“天下熙熙皆为利来。天下攘攘，皆为利往。"我想这就是人类做事的人性基础。所以一般人的目标都是----------自利的，鲜有利他。社会上的各种现象一般都是人性恶与图利为己的证明。例子太多想来也不必列举。天下尽是自私自利之人，为什么要对他们好呢？不值得。不理解为什么要利他？把利他和成不成就联系在了一起。感觉没有科学的人性观基础。也不符合现实。
                                                       望老师指点解答。


五、花生的问题：

为何神会为了慧能「南宗顿教」的正统性，与神秀门下对抗呢？

　本周将讲到神会，网上搜索了下神会的相关资料，其中提到神会为了慧能「南宗顿教」的正统性，与神秀门下对抗，是当时禅宗的重要事实。老子道德经提倡的是不争，为何神会却冒生命危险去争这个呢？


六、学号275道友的问题：

　学号275道友问：识神是神，人的潜意识也是神，如何能将这两个神明确的区分开呢？比如：一个人在随意哼着一首歌曲的时候，这个是哪个神在作用呢？是潜意识？是识神？


七、天下青城的问题：

请教老师有关“做了再想”和“一念而行”的问题

　厚音老师好，我想问一下“做了再想”和“一念而行”是否是同一回事？我觉得这两种说法有其相同的意思：在放松平静的时候，心中一念闪现，有想说和想做的感觉，就去行了，而没有考虑得失、利弊、别人的看法等等想法，这不就是一念而行，做而后想吗？还请老师就其同异性指点解惑。

春天来了，问题也蹭蹭的长出来了

回复 3# 箭凌