2011年6月18日语聊汇总（厚音老师讲《黄庭内景经）(第4讲)

　本周六晚上厚音老师继续讲解《黄庭内景经》，并联系《道德经》、《庄子》、《阴符经》，就其中内涵的修炼因素作出一家之解。请大家就此多提意见和建议。

《黄庭内景经》原文：


上清章第一

　　上清紫霞虚皇前，太上大道玉宸君，闲居蕊珠作七言。散化五形变万神，是为黄庭曰内篇。
      琴心三叠舞胎仙，九气英明出霄间，神盖童子生紫烟，是曰玉书可精研。
      咏之万遍升三天，千灾以消百病痊，不惮虎狼之凶残，亦以却老年永延。

上有章第二

　　上有魂灵下关元，左为少阳右太阴。后有密户前生门。出日入月呼吸存。
　　元气所合列宿分，紫烟上下三素云。灌溉五华植灵根，七液洞流冲庐间。
　　回紫抱黄入丹田，幽室内明照阳门。


相关帖子：   《黄庭内景经》原文及阐微


道友提问请在“道音在梁 修炼答疑”版中发帖


一、小邓的问题：

     请老师讲一讲白龙马的故事，人身上的白龙马在修炼中的实际含义，以及修炼中应该注意的一些地方。



二、花生的问题：

请问老师，能否从宏观的角度，说说玄德修炼的模式及怎样可以快速的切入？

     今天在群里，见有新人问“修炼第一步是什么”，有人回答是疯狂看书。从为道日损的角度，相信这答案欠妥当。而这问题，回答疯狂练功、入静之类的也会不少，但能真正切入修炼的回答不多。自己这几年学习和实践道德经，虽没完全理解，但已经不断的在认知自己，改造自己，思想观念已经清理及更新很多，身心有了很大的进步，但总还在门外，没能跟上道的运动，不知道还需要在哪方面再下功夫。因此，想请老师看看，能否从宏观的角度，说说玄德修炼的模式及怎样可以快速的切入？谢谢！



三、云雾山猪八界的问题：

      今日午睡梦中一境：一老人在大盘中洗澡，全身都是咖啡色稀泥。请熊老师解一下！


四、小小草的问题：

   老师说说当今怎么这么多的看外科出马算命的，老师是怎么看这些的？


五、中和的问题：


如何全面、正确地认识气功和严新老师？

末学对气功是个门外汉，对严新老师也了解不多，注意到熊老师在讲课时经常提到。近期看到一篇黄念祖老居士答问的文章有如下内容“为什么练气功的人这么多？就是因为它是向下。一练它就出来了，出来奇异功能啦。其实现在很多这些个大气功师，他们都是鬼作他们的后台，他死后就要去替鬼值班哪！
最有名的一个人哪，他在北京是了不起啊。叶剑英生病，他去了之后，这一扶头，叶剑英就睁开眼睛能说话了，他一放下手，叶剑英就昏迷了。他闹情绪了，就跑出中南海。而且没有人敢问问他，刁难他，谁要给张找一点麻烦，你就丢东西，证件没了，枪没了，要紧的东西丢了。他自由出入。他有三部汽车，阔得不得了。他死后干什么？就是一个无头的鬼要投胎了，所以要训练一个人去接替它，他就是接替这个职务！
从前的魔术，中国老的古典魔术，有一种项目叫做“五鬼搬运法”。从前这个县官说：印是避邪的，官印哪，你能搬我的印吗？一样搬！鬼很有恶势力。五鬼，有一个鬼，这鬼是无头的，名字叫“阿本”（音）。这都是他告诉我的，要不我怎么知道？我一个朋友是科学研究院的教授，他跟他谈话。他是被它所摄化，实际就是个鬼。然后他就□□□□，所以他是变坏了。
到香港去表演的严新哪，你们知道这个人吗？他很惨！他自个儿说：“我严新没有好下场”——他自个儿的书上说的，不是别人给贬抑他。他一个多月就要到坟地里去，鬼要出来，鬼从嘴里吐出一些黑的粘涎，他拿碗要接这么一碗半碗，他吃下去。
为特意培养他接班人，找了些孩子来训练。一个孩子站一个坟头。坟里的鬼出来的时候，好多孩子吓哭了，不敢学了。有的给他黑水吃，他不肯吃。你说是不是？本来也很难哪。但还有人不怕，还是吃了。所以他还有接班人，将来要传这些人。以后他不就是往下里变嘛！
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_62932.htm)”
      非常冒昧地请熊老师予以开示。


六、张时嫣的问题：


关于严新气功和其他的几个问题

熊老师，您好

首先感谢您上周探讨柯云路和严新老师的气功，虽然柯云路的功法您没能详细了解，但是通过您对严新九部功法的宏观论述，我已经对什么是高级气功有了一些更深入的判断。

不知这周其他朋友有什么想法，我个人是很想请老师继续谈论一下严新的其他几部功法的奥妙。在《生存与修炼》这本书里，您就提到“健身术”是一部操作简单，但是奥妙无穷的功法。 奥妙在什么地方呢？ 还有他的“智能静功”，分为四步，好像应该是九部功的前身吧。这部功法的后两步看着文字都很有趣，能不能也提纲携领地分析一下其中的奥妙呢？ 其他的功法，如果老师愿意分享一下您的认识，那当然更好了.

当然了，如果可以的话，还希望顺带把柯老师的“九大技术”再讲几分钟，这样，我想对很多朋友都有好处吧。我练过一个月“九大技术”，体会就是其中的几节对自己的调节作用是很明显的。有几次，白天上班，站在复印机前，全身就不由自主地微微晃动。内心的很多事情好像突然能放下了。所以， 我个人认为，柯老师的“九大技术”更多的是针对心理调节和放松来设计的，通过一系列的暗示和动作，人不得不放下很多内心深层次的负担，从而达到对人的调节。 最后那一节对着空中画自己的图像，我觉得有严新老师的功法的影子在。

昨天晚上，我才第一次看了“玄德功”“玉音玄法”“大金光法”等的详细操作步骤，看了以后的第一感觉就是，这套功法很美，发现这套功法和严新气功的很多联系，同时也注意到了一个细节，那就是白的莲花。我在练严新气功的时候，观想莲花开放和收缩，我怎么想都会不由自主地想成白色的莲花，有时试图想成红色的，但是会很快地又变为白色的莲花。 上面所了一大堆，其实我就是想找一个好的功法好好坚持练，想吧“贵在精一，重在微妙”的精神融化在自己生命的深处。同时，借着练功，希望能为人类做更大的贡献。

另外在说一个事情，去年这时候，突然在网上到处老严新老师的资料来看。看完以后，内心深受震动。感动的哭过好几次。 过了一段时间吧，就是不那么激动了，有天睡觉，就要醒来的时候，做了一个梦，也不能称作是梦，好想是有人在告诉我四句古诗，在梦里，也没想是谁在告诉我东西，在梦里很想把诗背下来，但是醒来的时候好像被什么事情打断了，结果诗的具体写法忘了，但是内容还记得:

第一句是告诉我要好好修德

第二句描述的是在修的的路上继续走啊走，一直往前走

第三句是说，到了一定的时候，会碰见一直猴子，在梦里，怎么都觉得这只猴子是一种白毛的猴子，但是头部和尾巴好像又是黑色的。 以前仿佛在动物园见到过这种猴子吧。

第四句是说，继续往下，会碰到一只蟾蜍。

蟾蜍，那段时间好像看什么东西在白天的思维里有点印象，但是，猴子的出现，那就太离奇了。 后来，我和一个朋友谈论过这个梦，他建议我重视这个梦。

我平时几乎没什么清晰的梦，这是这么多年来，难得的能记住的梦。

我说这些，是看老师有没什么看法，如果老师觉得这首诗，只能自己去想，那就什么都不用说了，如果老师愿意说点什么，那我提前感谢老师了。

我另外还有一个一直困扰我的问题。

我想问一下，那些在社会上，认真工作，真的为人类做贡献的人物，他们即使没有所谓的修炼，那他们的状态我们应该怎么来认识呢？ 我个人的体会是，真正能在社会上做大事情的人，都会在成长的过程中遇到很多的磨练，这些磨练所给人带来的东西有时是非常宝贵的精神深处的财富。比如人格，志气，品德等等。他们很多人对人和世界的理解是非常深入的，很多都不是书本上来的，而是来自于自己对世界的体会的认识。人类发展到今天，就是有无数这样的人在做着各种各样的贡献。对社会有很多大贡献的人，很多人并不练气功，也不信宗教，有很多没有传统意义上的各种信仰。像这样的人，从修炼的角度来衡量，我们该如何认识呢？ 隐约地记得，熊老师您好像以前说过：如果一个人深入地，诚心地把自己的事情做好，一直往里面钻，以后也可能知道”道“是什么。（不知我记得对不对，大概是这个意思）。 如果是这样，为什么不上来就倡导这样一个思路和人生境界呢？ 为什么我感觉到，新世界的来临和发展一定要有气功的参与呢？是因为气功提供了一个不一样的看待世界的角度吗？元君老师在修心修德的一次讲话中提到，现在的练习气功的机会是千载难逢的，希望大家能上得了这艘船。我隐约感觉到点什么，不知老师愿不愿意多说几句呢？为什么一定是和气功有关呢？

如果释迦摩尼诞生在今天，他会怎么做？ 为什么？

如果我学习那些伟大的历史人物，为人类着想，做好自己的事情，不断发展自己的创造力，就像爱因斯坦那样的生活，学习和工作，我会是个什么结果呢？

感谢老师

七、应该的问题：

如何跳出观念的束缚？ 上个星期老师谈到严新老师的九步功法的时候，曾说这些功法是套人的，灵性高的人自然不会受到约束并能看到其中的核心要素（大概意思）。我当时就很感慨，一般人肯定都受功法的约束，只有超越功法的人才能真正看清功法的实质。所以有位道友在聊天时就感悟说：一切法一切理都要进得去、出得来。我觉得在人观念上也是这样，很多观念进去了就出不来了，基本有两种情况，一种是观念是自己建立的，环境影响的，总之是自己接受的，慢慢的这种观念把自己包起来了，最后才知道作茧自缚了，一种是被别人的观念左右了，自己觉得这种观念有问题但老是受影响。这两种还只是有意识的观念，还有一些观念在无意识里连发现都没有。人的智慧被这些观念束缚着。如何才能跳出观念的束缚？有时我就想如果让我跑到观念的外面就好了，跑到外面我就能看清楚了，但怎么才能跑出去呢？外面的落脚点在哪呢？如何进得来出得去？请老师指点！

如何跳出观念的束缚？
上个星期老师谈到严新老师的九步功法的时候，曾说这些功法是套人的，灵性高的人自然不会受到约束并能看到其中的核心要素（大概意思）。我当时就很感慨，一般人肯定都受功法的约束，只有超越功法的人才能真正看清功法的实质。所以有位道友在聊天时就感悟说：一切法一切理都要进得去、出得来。我觉得在人观念上也是这样，很多观念进去了就出不来了，基本有两种情况，一种是观念是自己建立的，环境影响的，总之是自己接受的，慢慢的这种观念把自己包起来了，最后才知道作茧自缚了，一种是被别人的观念左右了，自己觉得这种观念有问题但老是受影响。这两种还只是有意识的观念，还有一些观念在无意识里连发现都没有。人的智慧被这些观念束缚着。如何才能跳出观念的束缚？有时我就想如果让我跑到观念的外面就好了，跑到外面我就能看清楚了，但怎么才能跑出去呢？外面的落脚点在哪呢？如何进得来出得去？请老师指点！