老子是偏阴柔还是“刚柔相济”？

儒家提倡“天行健，君子以自强不息”，“大哉乾元，万物资始”，“养浩然之气”。 《道德经》说草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。

用儒家的积极努力来做道家清静无为的基石，或许就是这两种看似对立的人生观的契合点。儒使生活进取，道使生命洒脱。 而顺其自然的气度是源于大量的积极进取的积累。 老子长期担任周之“守藏史”，长时间当官，后才“见周之衰，乃遂去”的，因此将老子归为单纯消极避世是不妥的。 老子思想的最深刻之处，在于他在人类文明发展的早期，就敏锐地看到了文明发展的负面作用，并对此进行了深刻的反思，提出了对策。

老子提出的“柔弱胜刚强”， 是对当时统治阶级偏重“霸道”（“春秋无义战”）的一剂解药。客观的看，应该是有时可“以柔克刚”，有时可“以刚克柔”（亮剑精神）。“刚柔相济”才是老子说的“得一”的状态。

老子长期担任周之“守藏史”，长时间当官，后才“见周之衰，乃遂去”的

----老子身世扑朔迷离，一贯严谨的司马迁也不好确定，所以这些也是后人传说，查无实据

亮剑精神是刚克刚吧，
看不出哪里柔，
柔的话就不会亮剑了

老子提出的“柔弱胜刚强”， 是对当时统治阶级偏重“霸道”（“春秋无义战”）的一剂解药。客观的看，应该是有时可“以柔克刚”，有时可“以刚克柔”（亮剑精神）。“刚柔相济”才是老子说的“得一”的状态。
引用楼主的一段话。

老子确实是有所指，他的知白守黑，坚强与懦弱，世人的负阴抱阳及善处下等等，就是对所谓的“强者”而言，也是针对关令尹喜所处的的环境地位考验，把天理运用到如何治国、治邦至齐家上。对个人来说，心君是唯一的强者，所以道德经也是部修炼的经典，

事实上，道家贵生（“为腹不为目”，“长生久视”）的思想也可视为“贵阳”（但需同时负阴以平衡）。 名号上看： 老子号伯阳，吕祖号纯阳，还有正阳，重阳，紫阳，上阳，至阳等等。

阴是基础，阳是生发，太极破缺，阴大于阳

以前有个讨论：

http://bbs.xuande99.com/viewthre ... FD%C1%E8&page=1

“太极破缺，阴大于阳”，此说不知从何而来？

若真是“阴大于阳”， 那么物以稀为贵，更应“贵阳”

“对称性破缺”的主要证据是弱相互作用的宇称不守恒性， 与“阴大于阳”毫不相干。

至于某些物理学家推测物质比反物质多，那也应是“阳大于阴”吧。

阴大于阳，阳的数目多但是总量少，阴的数量少但是份量多，比如精子和卵子，多少个精子在竞争一个卵子呢?
好像是数千万个甚至上亿个精子和一两个卵子。