一点小东东

道的性质是包容一切的。修炼者如果对一些事物和观念有排斥的想法又怎么合与道性！得道也就成了妄想

道性是和谐于道体的行为运化（也就是由道体产生的道用），包容一切只是说明的他的广度包容度不可主观的加以限制，并不是说他真能包容一切，事物一分为二，有能包容的就有不能包容的，别人邀你抢劫另一个人你怎能包容他？有排斥也并非不正常，能否和谐于自然是个首要考量的目的。再以不同的角度来看，生与克，包容与排斥，仍然还都在道性中。

你这个一点也太大了点。能否小一点，具体碰到什么不开心的事情了？

包容不是纵容和放纵啊…晕咯

了解了道的包容性质，就能让我们遇事之时能够看得开、放得下，久而久之，道之运化周然于身就是件自然的事了。

回复 4# 元一


    道是包容一切的，纵容和放纵还能去了道外面？你今天游泳爬起来叫道，淹死了不叫道？不等于放纵但还是在里面

我就经常有排斥的观念，比如一大家子人在一起吃饭，发现大嫂不在饭桌旁，问大嫂在忙什么，怎么还不来吃饭，所有人沉默，于是起身去寻，见大嫂独自一人在厨房吃饭，让她和我一起去吃饭，回答说不去了，都嫌她呢！于是就特别排斥反感饭桌上那群沉默不语的人，真想骂娘，但是得忍着，如果骂了就是没有包容心！窝火！

回复 7# 小鱼儿


    道本来就是很包容的，我们不当对别人要包容，对自己也要包容，当是对自己要有一个度的问题，那这个度用什么标准那，我觉得这个度就是分清楚什么时候是自己的主观意识，什么时候是潜意识，也就是自己这个凡心，因为凡心事和道性是相背的，人往高处走，水往低处流，而老子又说道如水，可以看出人是和道完全相反的

是的，修行需脚踏实地，只辩解于言词和概念的确不是归真的坦途。没有足够包容的心态(从中可以体会到仁和爱的区别)，状态的调整就不可能彻底，修炼也就没有出路。双手翻飞于水中忽正忽反(盛衰)、言词激荡在空里忽左忽右(精神)，而双脚却离地悬空(生命)；其所处在德心、德性、德行、德信、德道的混乱之中，还以为对大道的本质有了深切的了解。道委之散化，人当以德处之，以为“玄德”修练实践之呼应。

楼上说的不错，继续发扬