附体

请教几个关于附体问题！谢谢！！

1、如何知道自己有没有被附体？
2、如何预防被附体？
3、什么情况下，容易被附体？

这个要问熊老师了。

1、人如果不被附体  那么人就是没有意识的行尸走肉了。
2、欲望就是被附体的体现  去掉欲望就可以预防附体了。
3、欲望越大越容易被附体

若被修炼成仙的欲望附体，肯定就神叨叨的了。

玄德蓉林涛 发表于 2012-8-23 19:51
1、人如果不被附体  那么人就是没有意识的行尸走肉了。
2、欲望就是被附体的体现  去掉欲望就可以预防附体 ...

讲得很好啊。
当然何为心？何谓欲？在一般人是混在一起讲的，而在修习道德经的人来看，却又是有很关键的区别的。“圣人无常心。以百姓心为心”。“道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自定。”
如果从先天角度，引用玄学理论，加之揣摩自悟，人从有生以来，人之阴阳元神元精即被外之阴阳拉开而分离。元神因为阳性物质的包裹而成为心的根源，元精因为阴性物质的围绕而成为欲的本原。
如果用树来比喻，上面树枝的汇点是心，下面树根的汇点形成欲。
元精之所以吸引阴性物质，是因为它本身的属性，更重要的是元精本来就是大家共用的，你认为元精是为你一人使用的想法即过分的有欲，会导致争夺。所以从共用的角度他也有份，不存在附体之说。从争夺的角度也可以认为人家是附体，其实是你太有心有欲了。
元神其理亦然。
元神元精的分离看起来是不好，从另一个角度讲他们以分离的姿态而引导众生的进化。如果追求简单的合起来，形成炸弹炸丹，无非是在走脱离众生的路，又叫没佛性。附体有欲望只是证明我们与众生同在而具备共同进化的条件。但还不完整
解决之道在于你无欲的时候，你的须根在生长，你无心的时候，你的枝条在蓬勃，所以所谓无只是另一种有。分离又共存，树枝与树根，形成现实的一种支撑。
当然难理解的不是语言，而是我们平常的对字词语汇修炼成意境的揣摩感悟。

小米理论上越发高明啦。我是闹不明白你说的意思啦。你确定你能明白你的意思？

    什么炸弹炸丹合起来就是脱离众生？那夫妻之道也是啦？有男有女，分就有利于进化，所以就不要合啦？

的确是没讲清楚。不过半夜的，也比较疲劳，另外也不容易讲得清。对不住阿城看了半天。
分离本身看起来是不好，但分离也有道理，急于把他们搞得不分离，而忽略了导致分离的所谓附着因子的存在，那么这种和合不是最后的完成。
就像自古流行的禅定闭关专注性修炼方式，可以在很快的情况下打通经络，然后合并二元。
但是这样的做法，用他们中的觉悟者，那个空行最近转载的一个人讲，业无法去除。
当然我们不需要老讲这些玄乎的东西，大致上知道一些，重要的是平常中的操作，象这个心啊欲啊什么的。
但是我们不搞禅定式，在生活中，不能明白无心无欲，一样不能解决，生活中有心有欲到专注和禅定又有什么区别呢。附着因子一样不能解决。更谈不到共存共生，和谐发展。

恩。天下之事，合久必分，分久必合。

感觉小米是在对林涛的第二及三条的阐述！

可否再阐述一下第一条？？