学习与创造------致老学友们

我们以前一直讲要修道，不要学道。学习这种状态，是一种记忆为主的一种知识搬运，如果外面没有，自己也很难创造出来。如果有了自己独立的感受分析内心及环境中的问题了，则学道与修道并无差别，也能相通。

老师这个概念是个广义的概念，泛指一切你所崇拜的人。你有这个概念，证明你还在学习状态，没有突破。你的境界就永远克服不了你的自身的极限而局限。这不是对老师什么人不尊重，这是观念不影响意的要求反映。

就像我自己原来上学时，我总觉得有很多成绩好的同学，他们的头脑简直是神了。后来我发现我自己发育晚了，也影响了我的智力。以后在职考硕士时，在几乎全部重点本科的考生中我以约1/5强的名额考入，再以后，我在这个全国重点院校里学了三年，重点吗，老师的信心信念，高度也不一样，你就会感受到他们有一种，什么问题都能解决的独立精神。我因此也获得了学习之外的最大收获。但这并不等于不尊重老师，而是更尊重。后来你会发现，大多数知识都不是简单学得来的，你越是独立，你所理解的知识就越丰富，越深刻。包括修炼。

也许大家都觉得自己没什么问题，那我们就拿几个问题来测试一下，看看你是不是总是在只是“顺理成章”的学习态。以及有无独立“粉碎”的能力。

一、宗教与迷信

有大师开示宗教不是迷信，宗教是一种什么什么。其实宗教就是一种有组织的迷信，用信仰来代替道理，这就是迷信。我不是讲神是不存在的意思，我是讲即使这些东西存在，也是一种迷信，因为它本末颠倒，不符合实际要求，不符合基本存在。

二、识神与元神，或皮层与深层

大师开示，逻辑思维越多，皮层沟回越多，越干扰深层元神，所谓心死神活。可是很简单，举个例子，根据解剖发现，所有动物的头脑皮层都很浅，请问动物的元神是不是普遍比人要进化。一点哲学的基本原理都不讲，道的本质是指世界上没有解决不了的矛盾（阴阳）。咋到了我们这就成了你死我活，拜托，健康点，好不好。西游记中讲猴子是元神，唐僧是人是识神，也是圣神载体，这就比较科学，识神吗可以不好也可以很好，关键看你自己悟的怎样，悟的好自然唐僧识神成圣，促进元神进化发展，请问之前配合不好不是很正常吗？怎么能讲成一定是谁干扰阻碍了谁，作用地位完全不可替代吗。这种立论，说重一点，叫反科学反社会反人类了。

三、今天没时间，以后有空再聊，祝我们共同进步。

动物哪里有什么元神在发挥作用？即便有，也只是在感受而已，就是说处于潜藏状态。

所以动物基本上都是父系、母系的遗传体现，人则不同，必然有第三种遗传进来，所以人才有自己不同于父母的个性，人们闲谈，不是经常有这样说：奇怪，你咋除了相貌、什么地方都不像你爸妈，也不像你兄弟姐妹呢？小猪、小狗、小鸡就是照着上一代的模子出来的，你要说它们之间有什么独立于上一代或者环境的个性那很勉强。

至于说到师父问题，说白了很简单，性可自悟，命不可自悟。你要想成为哲学家，或者成为思想者，的确可以自己去悟道，每天端个小本本，把一天天的感受总结出来、写下来，搞到自圆其说的时候就可以了。但是命呢？或者说要通过四肢五官百骸的内外相结合的技巧的操作，比如电工、泥瓦工、农民、中医、木匠、武师……，这些我看你可以自己弄出来不？历史上，有家传，也有师传，也有两者结合，有时候还有些特殊规则，如传男不传女。有师带有家传，也并不妨碍自己的悟性发挥。

有人说“中医不科学”   我说“中医本身就是伪科学”！！！在有人说“中医是解释整真理的另一种科学”

向各位道兄们学习了！

世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。

老师的的概念不是你崇拜的人，如果把老师定义为崇拜的人，那真是没有更好。那叫偶像，不叫老师。
本身定义错误，就好像地基没打好，那么剩下的一切论点都是空谈了。

个人认为老师是与你有缘的人。可能是善缘，可能是孽缘，只要能够让你能领悟的都是你的老师，当然，你不领悟那也没办法，是你自己不认老师，而非老师不教你。

看他人说道理侃侃而谈，观自己察心性天差地远。——人在评价自己身心以外的现象时，通常总是振振有词，而很少努力去深入的觉察自心隐藏的劣根性。

感谢箭凌的回答，你的两个观点一、动物是没有元神的。二、性可自悟，命不可自悟。这种说法我不知道你的证据依据或来源。我也就不针对性的细辩了。一性的看法来自自己的经验。菲菲低调的有点压抑。真同学和流水同学的观点不明，欲语还休，避重就轻，偏离主题，实在难以回答。不过就箭凌的提示谈谈师父。顺便提醒一下，没有鲜明认真考虑过的观点不要在这发，留一个清晰不太中断的版面供别人能连贯看清。
三、师父
前大师提出高功夫师父，或来自于他本人的实践吧，后被改为师父，为一切智慧与神通的全面代表。我也是见过师父的，哈哈，真的，不开玩笑。而且我见师父的时候还很早，在严新老师（你看我这里不也叫老师吗？讲话做事不能僵化绝对）还没有全国出山的1983年，那是春节前后，我和我哥到我们附近的石头山玩，就见一个老者手上拿一细棍从山上蜿蜒下来，边走并挥舞那小棍，嘴里念念有词，尚未近，已有肃然起敬之感，待近发现其虽拿的是棍，却是在舞刀的姿态，听得其嘴里轻微用力呵呲声，并将腿在树上压，作压腿状，虽年纪大，骨骼还挺柔软，我和我哥见此当然更被震住，我能感觉出来的是这个老人在关注我们，但并没怎么用眼看，当然在侧仍能感受到目光锐利，稍久，我上去问了一句，老爷爷，你舞的是什么？老人嘴里自顾念叨滚龙刀，滚龙刀，，然后老人继续下山，我们跟在其后走了一段，我又问了一句，老爷爷，您贵姓啊？你问我贵姓干什么？刚才还较温和的老人突然变得异常严肃，完了我们有点不知所措，再又不知所踪了。第二天，我们又到那个地方的山头上，看到一个附近锻炼的中年女同志，就问她昨天老者的情况，中年女讲，那个老人一会在这，一会又到城东郊，一天之内能跑很远你不容易找到他，再以后严大师开始在全国报告时，曾多次说过，有的师父一会在这，一会又在哪，听起来距离很远的。因为其时正好也在我对武功等功感兴趣的初始，我一直认为这是师父来提前很早点化我的。
但是我现在并不同意师父这个概念，师父人格化的神，大师神格化的人，最后又被熊大熊二老师上升为一切智慧与神通的全面代表，以及人格化的天道。除了功力，你的一切，智慧，幸福，包括你尚未出身时的一切，都是师父掌中事物。自己的努力唯一就是一个语焉不详的无意识，其实天和道就不是一个概念，老子讲了在天帝之前就已经有了道，象帝之先，此话的意义在于无论是天还是天内天外的任何事物都是因为尊崇于道，便能获得各自的自由，人甚至不需要膜拜于天，人的一切都在于符合于道的自我创造，包括性命以及与环境关系，人是处于天地间的第三极，既有共通性，也有独立性，我命也在我不在天，这一切都是人类进化的精华----自我意识的主观能动性符合道的造设。师父的发展其实有赖于我们，我们是师父的前沿，你要是不相信，就去试试求求天吧，或求那个人格化的师父吧。以后有机会再谈谈无意识无为。

头大了，倒底在说些啥。

楼主用心是好的，因为楼主希望我们所有有缘人千万不要走错了路！因为现今的时代现实的社会中行路难多歧路，感恩楼主的用心良苦！
但是，事物总是矛盾的两面性构成的，人在太多的顾虑前面也是很容易犹豫不决固步不前的存在，还有，就是人最不易的就是对自己的敏感所发现的东西，却不易理清思路和把它完整地表达出来！
佛性平等，道性也然，在于自己有否虚化自我意识和放下原有的观念，这就是所谓的“修”！至于“炼”也就处处都是刻刻都有，只是我们会不会敏感地去发觉，这却是自我发展的源泉之“悟”！
自然，是威武的也是可依的，只是人类太在意自我的私，所以，没有去观天之道执天之行，自然不道早矣！而我们往往负阴去抱着阳性的表面的东西还以为是真呢！这就是人之愚，但也是明的开始！就如楼主的行文用字一样，似乎不那么是在流畅的自然的思路下表达出来的内容似的，这也是用心早于思维的结果，也就是后天强于先天意识的一种干扰所致吧？做了再想吧！
迷信，是因为迷惑在前面，所以在这强烈的贪求乞求祈祷在自己用念之前，信也就不是真信，而且信的东西也由真变假和落空了！这可是一条歧路啊！
正因为迷惑迷糊没有阴阳矛盾和对比的不言之教的警觉反思反省的参考物的存在，有时候就是存在着在自己的眼皮底下，由于没有辨证的思维和认识方法，还是落到迷惑着地去毫无怀疑地相信中去的！
崇拜，也是一样，都是没有自我理解自我主见的盲目表现，也是依赖的习惯个性所致，创新就在于会质疑会问为什么会问怎办会敢于实践中不断地去对比的发现正确的适合的实践与生存方法里！任何的存在，都将会困惑自己的创新和灵感！
师，释疑解惑授业传道也，实为道也。道者，虚无也。所以，师者实应无确定的对象的。所以说：众人为师，万物为师，自性为师。其中也是递进关系的发展自我的必然！因为师，走前路的人和事物，我们步其后尘的，只能寻迹攀登，也许会超越，也许会曲折，也许会只是跟随而已，但殊途同归，只要没有迷路，只要没有被路旁的野花所留恋忘返，总有一天会一览众山小的必然，但也是处于虚幻的至下而已，无所谓的高高在上！因为忘我所以无为……