大家讨论：元君老师的丹道演义具普遍性？还是特例？

看了部分《丹道演义》，元君老师开始修炼是“要我练”，而不是“我要练”，
应该她具宿缘宿根，是特例，不具普遍性。

大家怎么看？

       不是特例， 女性和男性不太一样，女性很多都是这样的，身体敏感，往往通灵度很高，从灵开始。所谓女性先修外丹，后修内丹。

       厚音老师各期答疑里面就有不少女性一步踏入修炼的例子，你如果认真检索一下就会找到。

        就是这些女性以前没接触过具体的修炼，但往往听一点老师录音，看几页老师的书，或者就是在群里面聊天闲谈，自觉稀里糊涂什么道理也没搞懂，就开始见到非常多的玄景，龙、凤、仙佛、金童玉女……，然后开始身体调整……信息通灵……

我建议老道友们，不要再关注熊老师、殷老师、严新老师...反正都不是真师。
把专注点放在道德经上并付诸实践。
或者专注于生活，提高生活品位。

显名无真师，这话又是从哪里来的呢?还不是从某些老师那里听来的？既然是从某老师那里听的，他这句话怎么又相信呢？

另外，中国文字太玄奥了，往往有两重甚至多重意义，如著名的“中国男足谁也打不过”，所以要小心被善于摆弄文字的人用文字忽悠。

即如上面的显名无真师。你抓得很死，朝一种意义单方向上抠得很深。

结果人家又说了，显名无真师，可不是显名无明师阿？你就又傻眼了。

楼上两位说的都对。
潘工要大家能从老师的说教之道进入到自己的人生之道。

其二，任何一个行业，传道授业解惑的指导者也是需要的，这样才能发展嘛。

从特例或普遍性讨论，简单说是1能加入进去，或者2只是能参考。
不过我要说明一下，《丹道演义》虽然我没有，不过殷老师的《道德经本义解》和《道德经生命的智慧》我可是看见二话不说就买下啦。

潘胜宏 发表于 2017-3-2 10:50
我建议老道友们，不要再关注熊老师、殷老师、严新老师...反正都不是真师。
把专注点放在道德经上并付诸实践 ...

似乎没道理其实有道理。

我实际上是想对老道友说的
修炼不要忘记了自己，或者学着自私一点，多关心的应该是自己
把所有精力都放在这个老师那个老师身上后，忘记了自己的修炼，这是蛮悲剧的。

我只有这一个意思，已经没什么热情去关注真师假师。
你跟着的老师再牛，实在是跟你自己没什么关系。

就像小高很有激情地跟我介绍严新老师。我没有反对，但真没多大兴趣了。我只关心自己的健康、自己的生活。

开始好像是要我练，后来又成了我要练，死要练！最好再搞一个南方练.功基地。
起初是幼儿园尽心尽力工作的有德推动，这个就是所谓外丹基础，但这个外丹还不是道德经的无为之得，类似做好事的回报，完了以后机缘巧合得人帮助练了功，成了一个内丹，这个内丹又被用到99年前后的**运动中，消耗了一部分能量，給人带来了福分，但这次回报性不强，因为你发功没人知道啊，跟幼儿园状态不一样，所以也有怨恨，又还回去了德。现在不知道什么状态。
总结就是无论什么丹，要看是什么样的德来源。但是老子的玄德，很奇怪，他深远，与物反之，他即不成内丹也不成外丹，他是最后才一起成，这就是不违天道。