西游记第21讲—追根溯源的修炼努力中还需与时偕行地改变观念至物我两忘 《西游记》故

追根溯源的修炼努力中还需与时偕行地改变观念至物我两忘 《西游记》故事中的阴阳之道

2017年1月14日星期六语聊汇总 西游记 第21讲


元月十四日周六交流前建议大家预习的问题：
1、“三藏不忘本”，这个“本”指的是什么？务本务在何处？
（天道予人这个本只是“一”，人与天道这个本却变为阴阳，当下即是性命。三藏不忘本指的是佛祖苦心孤诣只为金蝉长老的回归，这份恩情也是本，即唐僧之本来。所以修炼者修即要性命双修，不可执念“性”为一，更不可执念“命”为真，没有此两者的合一回归道体终究是不得究竟。如现代有人务本务在营养上，以为养命可以成真，却不知差之毫厘失之千里，与客观现实格格难契。）

2、“四圣试禅心”，这是在测试哪种本质的区别？
（“四圣试禅心”，试的是在人情与道情上的本质把握。人由人情而来，也因人情而去，如果不知“道情”为何物，空枉此一生。书中那妇人说：“我是丁亥年”，明示水火之道不可不小心。而八戒却不知道深浅，狂吹“我幼年间也曾学得熬战之法”，这与现代有些人士以采战妄为丹道者如出一辙，自焚其身者尤如飞蛾扑火此事自古不绝，尤应为修炼者戒之。有道情之怀的人则不然，儿女私情自能放下，天下之善不离须臾，性命互动系于黎庶，立德立言无为为功。）

3、自然赋予人身的灵根如何让其开花结果？
（这是个大话题：可以借助今天提问题的“流水无声”他的梦境来回答，这样更能充分体现修炼者所需要的心境。）

4、此回中唐僧没忘本，但还是忘记了一点什么？
（唐僧没忘本，但是他的观念还有很多并不符合修道人的标准，《易经》中说“与时偕行”说的就是修道者不要以为依经据典就是修炼，实际上“不断关注人的思想观念与存在之间的关系并使之和谐共振”那才是将“理论与实际相结合”的本份。此回一开始唐僧就问孙悟空“哪里安歇？”孙悟空就说：“师父说话差了”，“出家人餐风宿水，卧月眠霜，随处是家。又问那里安歇，何也？”唐僧按部就班地在庙中修行习惯了，自然而然想问题说话都依习惯行事，却不知出门在外没有一个随缘而定的精神，没有“身心安处即是家”的态度，所谓的修行都只是“替他人作嫁”的虚妄而已。所以这一点还得由孙悟空来监督落实。）

道友提问：


一、心性修为很好的人无形中带给环境的积极作用价值是不可估量的—— 无中生有的问题：

    请教老师一个问题

厚音老师您好！
    祝老师新年快乐！祝大家万事如意！
    有一个问题，一直以来难以索解。几年前（大概是2013年）在草庄，有一位南方道友与他的女儿也到了草庄，他女儿已经上初中，精神有些异常，吃饭时不喜欢与人围在一桌，夜话时也躲得远远的，等等。大家对她也非常地看顾，一天，我看到有一间空屋的床铺的一块板子损坏了一个大洞，就找来工具修补起来，结束时，叮当声音引来大家围观，他的女儿也在，看着看着就伸手向我要锤子，看着她今天居然和大家在一起，而且向我要工具的举动，感觉她的状态不错，就顺手给了她，哪知她拿到锤子后，马上挥舞起来，对床板狠命敲打起来。大家一看异常，忙纷纷围上前，我就顺手夺回了锤子，而且马上从东院二楼来到西院工具室放好，出来时有意识地关上了门。
    这时，他女儿已经从东院追到了西院，看到我就怒吼着向我讨要锤子，而且向我有一些挑衅的举动，完全不像一个小女孩的神情了，我当然不能做什么了，只能躲闪着，她也不知道工具室门没有锁，看来她的攻击对象就是我了。而不是讨要锤子。在躲闪的过程中，她抓到我擦汗的毛巾，就狠狠地摔在地上，用脚使劲蹬踹，向着毛巾吐着唾沫，发泄着心中无边的怒火。大家拦着，我就趁机又回到东院二楼。
过了一会，一位老大姐给我拿回了毛巾，还好言安慰着我，我心里到没有什么，她父亲也在后来找到我道歉，我都理解。只是不明白她为什么找到了我？是我心性修为有缺陷？我当时的行为有什么欠妥吗？请老师释疑。谢谢老师！！！
（几年前有一个问题，一直以来难以索解：几年前的问题直到现在才提出来讨论，可见人的心中缺乏那一方“净土”，更不要说在内心建立明昭一切的“道场”了。
“不明白她为什么找到了我”：这个世界的矛盾有很多可见性的因素，还有更多不可见性的因素在起作用。比方说事件中的“锤子”就是个文化因素，在四川话中“锤子”这个词是不大好说的，因为它代表了男人的“生殖器”，所以一说就有事，一联想必然生事。拿着锤子干活惹着谁了？因为文化作用能引起人们的联想，而这种联想是直接与人的遗传作用互动的，当人的精神受过剌激后这种互动作用可以是一触即发的。所以说起来你没找她，但是你的行为中的某个因素也可以唤醒和剌痛她的曾经。
“是我心性修为有缺陷？”这个猜测一直是成立而存在的，因为人判断有无“缺陷”的标准是可以不断提高的。如果没有缺陷，她的存在就会被这没有缺陷的环境所融化了又怎么会因动“锤子”而生嗔心。心性修为很好的人无形中带给环境的积极作用价值是不可估量的。所以我们每个人能真正明白一点道理的意义也是非凡的。和谐社会来自于每个公民积极向上之气息的集约性结果，这也是历史告诉修炼者的一个事实。修炼者之所以要不懈努力地改变自己，是因为每个自我的背后都是原来为一的“彼”，离开了“彼”，“我”之焉存？
“我当时的行为有什么欠妥吗？”“言恶乎存而不可”。人的语言和行为都是他社会状态的集约结果。从“大、逝、远、返”的角度去看社会整体性它并不存在妥与不妥，可与不可的。相对于长久来说人只有具备“法于自然”的态度才可以言进化，人只有不断地自知才可能明白“道化”，人只有不断地体会无意识生存状态的积累才可以明白“德化”。）



二、不忘初心终能遨游四海，矢志积德自然正气浩然——流水无声的问题：

    关于生命演化的几个梦境

尊敬的厚音老师，您好！
    近来因为工作繁忙少有发帖，期间有几个梦境比较清晰，感觉都和生命的演化颇有关联，自己尚有一些不解之处，烦请老师费心讲解！
梦境一（2016年9月14日）：梦境上半段自己行游了不少地方，有村庄、寺庙和道观等等，期间遇到了大小迥异的各种生命物种，多数物种自己之前从未看过。夜半醒来时，心中有一句提示的话：一切生命存在本无差别，丑美喜恶的相貌来源于人自身情感的疏近和分别。应对他们一视同仁、不喜不恶。梦境下半段，自己游历了很多星球，依然见到了很多宇宙生命体。其中，在一个星球上，自己和一个小女孩待在一起，看到前方有三个不同大小的兽类生命，大的有点像恐龙。原始生命（主要是各种兽类生命）和科技生命混居在一个星球上，各种生命物种之间时常会发生各种的争斗杀戮。我所在的星球，是原始生命和科技生命混居的，星球上有一个科研机构，对宇宙的探索和星际旅行一直在进行着，其中见到了一种大型光能机器，可以抓拍多少亿光年的过程镜像，用于发现更多的区域和星际航线。星球上有一群保护和平的战士，自己结识了一位年轻的女孩子，和她一起并肩战斗保护星球。年轻女孩子同外星球异形生命战斗的过程中，如果和外星人没有身体直接接触，哪怕肢体断了也能重生，但是一接触外星人就一定要重生。重生时，女孩冲进一间屋子然后身体膨胀，和房子一起炸开后，重新变成一个婴儿，盘坐在一间透明的静室里修行，直到再次长大成人。女孩子经历了两次重生，重生之后，对我们彼此的情感和记忆还在。
（“原始生命、科技生命和异形生命”：这是此梦中反映出来的三个概念，其中最明显的一点就是告诉我们人是原始生命之一，但是人的创造性是不可思议的，人可以创造出“科技生命”，“科技生命”也可以催化出各种各类的“异形生命”，这样，原始生命的环境也就彻底动摇了。科学幻想引导了科学创造，科学创造导致了非和谐的自然面貌，所以梦中充满了战斗和保卫这些词汇。这梦境也说明现代人所受的科学与文化的熏陶在引导人们脱离自然和谐的一面，强化了人对自然资源的掠夺以及与自然规律的对抗。人的想象深藏创造的无穷能力，但是人带着自我需求的创造则是与“造物”的全然性是格格不入的，人类带有“自我需求”的创造既然不是全然的，其追求的结果只能用“自己教育自己”来呈现，所以“造物”的全然性自然包括了它的“不言之教”在其中。）

梦境二（2016年9月24日）：梦中上半段，自己呆在很深的海底，身边时常经过各种各样的海洋生命，其中有一个年轻的女孩，带着一个小女孩，伸手抓一些彩色的小鱼玩。呆在海底时，感觉呼吸非常自然舒畅。女孩告诉我，因为海底有一个无形的结界在起作用。梦中下半段，自己化身为一位僧人，打坐了很长时间。后来，在一个寺庙里和其他僧人讨论佛法，心里突然一下子明悟了。就问身边的一位僧人：你是谁，我是谁，她是谁？都是众生相。哈哈大笑之后，然后梦醒。
（男人生活中少不了女性，男人的事业中也少不了理性。上个梦中两次出现女孩，特别是第二个女孩重生以后还记得他们之间的感情。这个梦中女孩带着个小女孩，说明爱情有果是男人的本能构想。庙里化身为僧与人论及人之本质说明男人还有件事很重要就是探索人生的奥秘天地的奥秘宇宙的奥秘。）

梦境三（2016年10月7日）：梦中醒来几次，整个梦境分为了几个片段。片段一，自己回到建国初期，重游了小时候上学的镇子和学校，见到了几位小时候的同学。片段二，自己在一间教室上晚自习，有个女生要回家，老师问谁去送一下，我主动答应了。到了女孩家，是一个很大的房子，女孩的父亲是个老总，很有钱。和我聊天时，听说我要组织公益活动，就开了一张1300万的支票给我赞助。片段三：梦中继续和女孩一起到了我大哥家，大嫂和奶奶（奶奶已过世多年）都在家。奶奶看到我和女孩在一起很开心，奶奶房间的北窗户对着一条河，就在我小学旁边。然后，我和女孩回到镇上要坐公交车回学校，幸运的买到了最后两张票，坐的是公交11路。片段四，梦中继续和女孩来到了一座山上，被一个天官接引到勾陈大帝的天宫前，另外一个天官不让我进，这时候我就结了一个手印给他看。他说，原来你认识我姑父啊，你们进去吧。我和女孩进到了一个宫殿里，见到了母亲，母亲看到我们进来很高兴，慈祥的说：回来了啊，回来就好。然后梦醒。
（片断一，建国初期上小学的时候：修炼的功夫就象寻找有国之母一样，这一点要从童稚时代的鸿蒙初开往回返。片断二，送女同学回家其父闻己为公益而赞助：得道多助失道寡助，初心对了修炼的整个进程即使很难也能常得圣人相助。片断三，与女孩到了兄嫂家，过世的奶奶很开心一路顺利：修炼这件事利国利家利人生，连过世的人也高兴，道能化万物之故。片断四，上山得天官接引，另一个不让进结手印而知非姑即舅，方知万物与我为一得此“手印”者得天下，手印即首应之意，首应即心能响应自然之理故能行而无碍。既而携女孩进宫见高堂，母曰：回来就好，至此则身天下之国的母亲展现了人之本来的不二道义，身边还带着未来之身国之母不是？）

梦境四（2016年12月6日）：梦中包括自己一共5个人（三男两女），一起经历了四世人生。其中，第一世，五个人正常的经历了生老病死，然后离开人世，离开时身体穿过一片黑暗。第二世，五个人分别开始修行，最后因为五个人彼此之间发生了争斗而各自离开人世。第三世，五个人接着修行，身体加装了各种先进的科技装备，有点像变形金刚，有一次天上出现一个巨大的漩涡，吸走了另外四人，在我将要被吸走的时候，有一位老太太帮助我留了下来。第四世，五个人先后从一个河底重生，眼前的世界更加朴素，见到了之前三世曾经争斗过的一些熟人。同时，还见到一些外星生物一起共存在这个世界里，彼此和谐相处。然后梦醒。
（三男两女一起经历四世：五藏六腑之气的聚分规律。一种分离是因为生老病死难以抗拒。二种分离是因为生命的终结缘于内部的纷争，所以外无争还得内无争。三种分离是因为人太依于外物外法而不知本身具足一切。存其善愿者得道母挽救，巨大漩涡就象现在手机对人精神的吸引如附骨之蛆一样。只要你初衷不改，冥冥中自然有所存。四世重生从河底开始喻示唯道是从自然生机无限，眼前世界无不朴素，眼下曾经的怨家无一不是至亲至爱的人。）

    梦境五（2017年1月10日）：梦到我和八戒师兄，陪着熊老师、陶老师还有一位大姐出游。在一条河边，八戒兄赤着双脚，老师对八戒说，你在外出行不能总赤着脚或者光着背，常态里还是要注意一下自己的外相。不久坐下来聊天时，八戒兄的外形变得非常精瘦干练。中途，到了大海边，看见一红一黑两匹骏马跳进大海，迎风破浪地往前游去，我也一个猛子扎进大海，和两匹马同游。后来一行人，走到一个镇子，有几个人过来寻畔生事，再一看领头的我认识，我就让八戒兄和老师们先走，之后和那群人商量，选一个人出来和我一场比武来解决事情。结果，我用所学的太极拳很快制服了对方，随后跑去和老师汇合。然后梦醒。
梦境较多，让厚音老师酌情酌时讲解，辛苦老师了，多谢！提前祝厚音老师和道友们新春快乐、道德并进、吉祥如意！
（老师与同学共同出游：修道的进程中总是互为其师的，始终都愿意做学生的态度却是难能可贵的，因为“天之道损有余而补不足”。八戒赤脚光背得师一言而变得精瘦干练：以梦喻进，歙之速而变之疾，“对道理歙纳的越快修炼上的变化就越明显”，听道理还要勤奋实践这是最明白不过的一件事。一红一黑两骏马跃入海中遨游：马能入海即为龙马，一红一黑即一阴一阳之谓道，龙马御道尤如人得天地之精神相辅岂能竭尽哉。大海，浩淼之盛德放之四域。自己也一个猛子扎进大海与龙马同游：不忘初心终能遨游四海，矢志积德自然正气浩然。）



三、得天助的同时破除宗教信仰在人的精神领域造成的封闭即是真修——含光玉的问题：

    梦中遇富豪，赠款为哪般？

    尊敬的厚音老师，学生现在很少做梦了，但1月7日凌晨却做了一个很清晰的梦。自己思前想后，仍然猜不出其中含义，只好提交出来，敬请老师给予解析。
    梦中的“我”和一群“要人”围坐在会议桌旁，讨论给受灾群众发放救济金的事。但这个“我”并不是现实中的自己，而是个身怀六甲（似乎是第二胎）、即将生产的年轻女子，且患有某种比较严重的疾病，需要动手术治疗，但因家境贫寒，无钱住院，病情已被耽误至今。
    就在会议即将结束、“我”站起来的时候，坐在斜对面的一个人也站了起来，他很快就填写了一张银行支票，递到我手中。我觉得此人很面熟，立刻就想起他是富豪王健林（因为以前在电视上看见过他），此时他已经态度谦和地来到我面前。
    “我”看了看那张支票，上面写着较长的一串数字，数字之间没有分号，数了数，竟然是1亿3千多万元（九位数，具体数字没记住）。但不知为什么，这张支票的一角与一个被剪破的白色旧信封粘连在一起，信封显然是他的，但上面的地址和姓名已经被剪掉了，只剩下一些边缘，边缘上仍然有一些字迹和数字。
    发现是一大笔款项，“我”很吃惊，连忙说：“王先生，您这是……？”他笑着说：“就是给你的，收下吧！你去银行就可以提出现款。”“这也太多了，我怎么能……”，没等我说完，他就说：“没什么，这是你们需要的”。“我”犹豫了片刻，只好说：“那就先借用一下吧，以后一定还您。”他说：“不用还，不用还了！”正当“我”索要他的联系电话、地址和账号时，却醒来了。
    自己无法理解的主要问题是：
    （1）这个梦中的“我”完全非我，她是谁？为什么她既准备生孩子，又因病需要做手术？
（“梦中的“我”完全非我，她是谁？”：她是需要造化条件的自己。
和“要人”在一起开会：自己是身天下之君，“要人”并不重要，自己怎么想的却很重要。
讨论的是为群众发救济金的事：身天下的百姓也就是群众，群众需要救济说明君之德不够。
自己身怀六甲即将生产，身患重病，家境又穷，耽误了病情治疗：“圣人病病所以不病”，看来知人而自知乃圣人之举。自己尚有生化的条件，可以为天下贡献自己的绵薄，但是内忧外患无一不是牵扯自己精力之处，又哪里有可能集中精神而为道业？）

（2）“富豪”是否代表师父？为何会给她一大笔钱（或救济金）？
（王健林：林，民族之林即是百姓，林，转折为光临之意，即佛光普照。健："天行健，君子以自强不息"(乾卦)、"地势坤，君子以厚德载物"(坤卦)，所以当人在积德为善之时必有天地护佑。王：此王彼王皆为王，此生为人即在为生命作主，即当慎为，不可不理解天道而擅专，这就回到修炼者的本份上来了。自古以来都知道“师父找徒弟”的道理，却不知道师父是如何找到自己心仪的徒弟的，凭德而找，依德而寻，这个理是一定的。我等微德师亦不弃，如果慎终如始地积德，师父岂不愿倾囊相助？此即为救济金也，真金方不枉义（亿）济。义济者实乃一把双刃剑，即予夺由德来决定的缘由。因此我们将德定义为“无意识状态的积累”，不存“我执”，道性自彰。含光玉的梦中有一亿三千万的赞助，流水无声的梦中有一千三百万的赞助，都是一与三的关系，一亿三千是一之义在于三迁其心“德源”在，一千三百万一是意，即意迁三陌抱子归。）

（3）梦中的支票上粘连了一个破信封，有何寓意？万分感谢老师！
（支票粘个破信封：天道和师父支持你修道那是没问题的，因为天道的损补无时无地不在，关键是你自己一定要在得其天助的同时破除宗教信仰在人的精神领域造成的封闭，这就是个大难大难的事了。“无名无姓无地址而有文字痕迹”的“文化概念”我们如何才能在精神上破除它？）



四、能给身天下带来安宁的做法总是好的，能给天下带来福祉的想法一定是对的——一性光明的问题：

    两个梦境和一个问题

    1.梦中在草庄教室里面听熊老师讲课，我趴在桌子上面睡着了，然后又做了一个梦。梦中草庄的道友们在忙碌的收庄稼，我在草庄的上坡上一直在找一块油菜地，想把这块油菜收了，但是就是找不到。这个时候我看到一位40多岁的女道友，我就问她，油菜地在哪里啊？但是她笑着就是不告诉我。这个时候我看到熊老师过来了，然后对我说：“你不是想锻炼自己吗？，这样吧，你从东边跑到西边，没事多跑跑”，然后梦醒。
（梦中套梦，梦中听课却睡着：道理是用来实践的，没有实践的道理听起来就远。但是心神它知道很重要，此睡而彼不睡，此假而彼必真。
人们都在收庄稼：民以食为天，“治人事天莫若啬”，大家在正常的生活中修真。
自己在找油菜：自己在修道上还很在乎问题的缘由，一定要穷追道之本来才肯罢休。
女道友笑而不答，老师让自己东西上跑去跑来：知者不言，言者不知，在现实的世界中奔波劳累时不知疲倦了也就明白了“德与天齐”的意义。）

2.梦中我好像是在俯视或者让我看一个场景，在村子的街道上通过我小时候居住的老家，我看到我战友杨敏在用水泥修我老家的土墙面。我看到这个墙面破坏的痕迹的时候，想到了一件事情，就是小时候晚上睡觉，一辆卡车通过这个街道把老家的土墙面碰坏了，制造出很大的噪音。当时被惊醒，对我造成了一定的伤害。这个时候我看到了我邻居家的一位老爷，他还像以前一样笑着看着我。当时我感觉到他的意思就是“早就该回来看一看了”。
（战友杨敏在用水泥修老家土墙：人在成长的历史中造成的伤害一直都在记忆中，只有在阳性的空间中不断地敏于体悟过去与现在的关系才能修复妨碍成真的一切。
邻居家的爷爷心里想的是“早就该回来看一看了”：修道是个将过去与现在，现在与将来这两重关系搞清楚的一个过程，经验告诉我们：“人大多数都只是在努力于现在与未来的关系，谁将自己的过去与现在的关系客观地搞清楚了谁就已经侪身于圣地”，这也是老人在梦中善意的点化，不过这个点化是“不言之教”的。）

3.如何从众人为师的角度看待“窃丹、偷丹、偷气”等现象？被动和主动的双方如何认识？
（我曾经讲过很多偷与被偷的关系与结果总是和人的精神境地息息相关。“天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗，”本来，偷盗是个自然存在的事，但是一定要明白，天地之所以能长且久者以其不自生是其一，能为万物所盗即其二了，人不明是理于是执于盗故有生死，修炼者为何不将既已存在的观念迁移一下呢？一亿三千万也好一千三百万也好都是提醒我们去“我执”明德化，那才有长生久视之道的到来。盗与被盗一个是有意识一个是无意识的话其结果一定是有助于无意识，如果两者都是无意识的话其结果就是“三才既安”“万化定基”。故主动与被动，修炼者更愿意在被盗的过程中采取被动来体会“损、补”之法则，因为“天道无亲惟予善人”，“清静为天下正”，能给身天下带来安宁的做法总是好的，能给天下带来福祉的想法一定是对的，何不乐而为之？）



五、人的生活若是不觉悟无论男女都是在自己蒙骗自己——情相连的问题：

三个梦

好久没有发帖了，有三个梦，请老师帮助分析一下其中暗示的道理以及学生欠缺什么、今后应从什么方向努力。老师辛苦，谢谢老师。
2016年11月13日晚上，梦见我到了老家请高中的同学赵建云家夫妇俩吃饭。饭后我出屋子来，之后就有很多人进屋子去找赵建云看病，我在门外望着他给人家看病，也不知他是怎么跟人家看的，看病后，见有人递红包给赵建云，开始他不要，但是人家一直递给他，他就收了。之后，突然出现很多很多的人在门外排成长长的队在等候看病，我站在门外观看，在赵建云看病的房子对面还有一间土木结构的房子。
（在老家请高中同学赵建云夫妇吃饭：在开始的地方谈建立人与道之关系的问题才有意义，这个问题的探讨一定要在观念上走向反面才有出路。
很多人找赵看病，不知他怎么看，有人递红包，开始不要，一直递就收了：人是受道关照的，人并不知道这种关照就是那样的关罩，人不知病之由来而只有圣人方知人病之本有，所以从始至今有人敬天道而天道自然，后来天道不堪人扰而生出很多代理，有名相的代理也生出了很多的名相而忽悠真相，于是乎人更不知病之何来。
看病的对面还有一间土木结构的房子：在人们不了解生存真像的对面人类的意识与生机一直都以基本的单位在延续中。这个单位就是家庭。）

2016年11月15日的晚上，梦见与母亲一起提着一袋菜来到拘留所，见拘留所的民警刘春在收购各种蔬菜，场园上卖菜的人很多、男男女女，心想，刘春是不是非法牟利？我和母亲的菜没有卖掉。突然，母亲不见了，我就到处找，最后发现我母亲已经在场园里的一口井里的井底躺着，她已经死了。井水不深，但水很清，我在井口能非常清晰的看见母亲在水底躺着的模样。后来，我来到一座村庄，见一家人的围墙上爬满了瓜藤，结了很多大老瓜，最大的老瓜、直径有两米左右。
（与母亲一起到拘留所：人的生存面貌如偕至亲却如享太牢。
刘春在收购各种菜：天地是人的菜，人也是天地之菜。天地留得春光在人间也是为了从这些个菜上得到生存的补充。
菜没卖掉，母亲不见了：人还没活到明白的时候，根子就丢了。
母亲死在了井底，水很清，非常清晰看见母亲躺着的样子：在道面前人们都是明明白白的活着，这就象井底之蛙一样，活着的时候总是自以为明白的，死了以后就变得越发糊涂了。
来到一村，墙上结了很多大老瓜，最大的有两米：人的生机中如果只是鼠目寸光的话，即使在不断地积累那也只是一个个的大傻瓜，这就象庄子笑惠子的：你有那么大的瓜而不知道该作何用，岂非悲乎？何不放之四海遨游无极？）

2017年1月4日晚上，梦见我和妻子去蒙自，到了蒙自城外被110的一个女警察堵住不让走，只见这个女警察，其他的警察去吃饭了，说是要等其他的警察来处理。我和妻子带着一个圆圆的像櫈子样的东西，我心想，这女警察是不是怀疑这櫈子有问题？那待会我就叫在蒙自市公安局工作的警校同学杨宏坤来帮忙协调处理此事。后来，一直等了好半天，也不见其他110的警察来处理，我不知怎么回事，就和这女警察套了近乎并发生了性关系。之后，我和妻子就折头回去，这女警察还送了我们一程。  
梦境一转，来到我以前工作过的弥东乡新村，突然见村外呈现出一座很大的水库，这水库的水好像是一下子灌满的。心中感觉到这地方以前是没有水库的，怎么就一下子放满这么多水？我就问旁边的老乡，这水是从哪里来的？老乡说，政府为了惠及老百姓，这水是放自来水而来的。我此时心中升起无比感慨之情，感谢政府。而后我又来到另一个地方，突然，天下大雨了，我衣服都被淋湿了，我赶快跑去屋檐下躲雨。梦醒了。
（夫妻俩去蒙自：人的生活若是不觉悟无论男女都是在自己蒙骗自己。
被女警栏住不让走：此女为妻，彼女为内人，人识之乎？修炼者认识到这一点就难能可贵。
心想女警是否怀疑凳子有问题：心君常坐不思过，只思花前月下多。
与女警套近乎并发生了性关系，回去时她还送了一程：人并不知食色之性藏于何所，更不知留她何用，于是乎“不荒唐中累荒唐，人生一再梦黄梁，人去楼空劳牵挂，编来樊笼锁娇龙”。
弥东乡：迷于生化，困于情怀。
水库一下灌满了水，一问百姓原来是政府用自来水灌的：迷惑的人并不知“道生人何为”，更难猜透天道予人以道气满满之预图，不知何处报恩，百姓尚知自然，突然天降大雨，不成落汤鸡就为檐下雀。）



六、人又有几多机会得以闻道，人又有几许知道之临而不大笑而过——普化的问题：

一个梦

梦见和一个年龄比自己稍长且胖的女性在一个房间里。我正在和一只鸟还有别的小动物在玩。年长女性出去了。我把小鸟放在手上玩，小鸟头上有两根长长的肉色软须子，自己觉得奇怪。不知怎么的小鸟它的两根须子在我张嘴时钻到了我舌根部，一边一根。我害怕了，用手去拽，结果左边一根拽断了，再用手去摸，摸不到，拿镜子一照，舌面上什么也没有，已经钻到里面去了。稍长的女性回来了，跟她说她也没当回事。我越来越不安，到堂屋找到熊老师，熊老师觉得得把它弄出来，否则它会钻到五脏吸血并越长越大。但他却没有办法帮我弄出来。自己急得哭起来。
这时师父来了，拿着蘸着碘酒的棉花棒（梦里看见点碘两字），说要擦它钻进去的地方，我一听就呕吐起来，看见呕吐物里有一截被拽断的、残缺的肉红色虫子，已经比刚钻进去时大了许多。一会儿，它快速地钻进土洞里，只看见后半截长的爪，背脊上长着鳍，像是一条小龙，自己就醒了。
（稍长女性：生命的真正主人，内人，她的经验也就是她的作为。
和一只长须的鸟玩：须与需不同，须是客观要求，需有时限于主观需求。所以修真者必须要了解一些真实的存在。要真正了悟大道。
鸟须钻到舌上断了：必须要了解的道性有时止于心境。心开窍于舌，代表了后天的主观干扰。
害怕了：七情之一，非嗔即恐时即使究竟在前也难悟达。
年长女性回来，告之却不以为然：她知道事情的缘起，所以不言利害故无利害。
问老师说要弄出又无法：须了悟人生的根本还是得从自己的心上修起，故他人无法。
师父来了，拿着碘酒棒说要擦钻进处，即吐：圣人行不言之教，喻示之处无时不在。碘即石加典，典代表了古之道，石为土所化代表后天意识，典酒即是所谓点化“长生久视之道”的关键在于“执古之道以御今之有”。此亦“鸟须”即“须了”之辨。去掉了后天意识先天必然再现。
吐出来的断须成虫快速入土，细观鳍爪已是一条小龙：先天入后天之土即时而已，后天入先天之境苦难而已，故世间少有成道者。鸟须一截即可成龙，了道一朝夕死可矣，此慨叹真不为过，人又有几多机会得以闻道，又有几人晓得道之降临而不大笑而过？）


下次交流（2017年2月18日星期六）建议大家预习的问题：
1、“再无微利添囊”这指是何事？
2、“只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”此番话该是师对徒言的，为何变成了徒对师训？
3、清风明月也都是上千年道行的人了，为何不知因果？只能以恶言秽语来处理人参果的事？
4、“五庄观”中为何有“天地万物之灵根”的“人参果”树？