西游记第67讲—医国之手还需有通达天理明白造化之心 《西游记》再讲通道必通医而不是

医国之手还需有通达天理明白造化之心 《西游记》再讲通道必通医而不是通医自通道

2018年12月8日星期六语聊汇总 西游记 第67讲

建议大家提前预习的问题：
1、“心主夜间修药物，君王筵上论妖邪”，此处“心主”一词有何深义？而所配药物中的讲究与何事相关？八戒和沙僧明药性悟空却为何说他们“不知”？
（故事中是孙悟空在调制医国王的丹药，所以从身国的角度说孙悟空就是其“心主”。人生真正的积极向上，仅靠认识上的提高还是不行的，还得仰仗身国之中的这位大圣起作用。为了调制丹药，行者也是煞为费心，光药物就要了八百又八味，象征着年方二八的意思，非此年龄不是生机之极至，交媾的时机也极易相通，《悟真篇》说：“月初天际半轮明，早有龙吟虎啸声，正好下功修二八，一时辰内管丹成”即通此意。丹中用了哪几味药呢？大黄生于地下，属阴，大字折开是一人，黄指后天意识中土，将一个人的后天转入到阴性的位置，也就是紫阳真人所言：“饶它为主我为宾”。巴豆生于枝上，属阳，巴字折开是一己，一己之身有阴阳，身中至阳即用巴豆来形容，只可惜她就象人身之中的孙悟空，紧箍咒儿头上戴，搞得不爽就被“主观”念得呜呼哀哉。“娉娉婷婷十三余，豆蒄梢头二月初”杜牧的这首诗中的豆蒄年华成了刚成年的少女比喻。这也是“内人”成丹的基础。一人一己指性命全然到位，炼丹之药方齐备。锅灰是土，龙马尿是天一之水。抟为三颗丹，除此之外关于“药引”行者也立下两般，什么老鸦屁，鲤鱼尿，王母搽脸粉，老君炼丹灰，玉皇破头巾，困龙须这一类，明明是世间无有之物却说是易取者，而另一般“无根水”行者却认为是难取之物，天上水的即时得到靠的是德性，所以说成难，德难积也。
行者道：“你将大黄取一两来，碾为细末。”沙僧乃道：“大黄味苦，性寒无毒，其性沉而不浮，其用走而不守，夺诸郁而无壅滞，定祸乱而致太平，名之曰将军。此行药耳，但恐久病虚弱，不可用此。”行者笑道：“贤弟不知，此药利痰顺气，荡肚中凝滞之寒热。你莫管我，你去取一两巴豆，去壳去膜，捶去油毒，碾为细末来。”八戒道：“巴豆味辛，性热有毒，削坚积，荡肺腑之沉寒，通闭塞，利水谷之道路，乃斩关夺门之将，不可轻用。”行者道：“贤弟，你也不知，此药破结宣肠，能理心膨水胀。快制来，我还有佐使之味辅之也。”从文字看，说来沙僧与八戒都是天上的大神，也是深明药理的，为何孙悟空说他们“不知”呢？因为此种用药之理已非凡俗敢想的，敢想了也不一定敢做，因为需要强大的扶阳调和之物“天一之水”龙马之尿这一“辅味”。每味药性不难知，难知的是药性味的活用，有德的医者他的无意识就能达到活用一切不可能而反转“不敢”。这种超凡脱俗的用药只有孙悟空掌握了事物的全局才能做得到。更何况他的医国之手还藏有造化之机的玄理在其中。尽管沙僧八戒算来也是神将，与仙家之鬼神难测的能耐比起来真不是同日而语的。孙悟空虽说不是一个万能的神，但是对于我们人生来说却是一个万万不可少的角色，尊重并启用了他，我们与天地之间就有了一个随时相通的桥，天人合一的未来就定下了必然的机缘。）

2、“君王”所说的“妖邪”在人身代表了什么？“安邦先却君王病，守道须除爱恶心”，究竟人病在何处？“知雄守雌”守的又是何物？与守道有何异同？
（朱紫国王失去了他的金圣娘娘并受到了赛太岁这个妖怪的惊吓，因此而坐下了病根，失去娘娘失去爱，嫌恶妖精却又常受其惊扰，所以这“爱”、“恶”心才是人的病根之所在。现代人已经很难接受古人的那些个阴阳五行的解释了，但是说到心理上的大起大落所形成的伤害人们还是能够接受的。同样，说到雌雄人们觉得那是说动物的专用词，实际上也是通用于人的。人的遗传系统中有母系和父系，它们共同决定的生命的健康形态，从现代修炼的角度说它们也决定了生命的进化和转变。所以，老子告诉了我们整体观，同时也告诉了我们修炼的方法论“知雄守雌”，这个雌也就是《黄庭内景经》中所强调的“内人”，一定要守住她。主观上要同一于道这个整体，客观上我们却要牢牢抓住忘我无为这个主线，将内人的作用发挥到极至，这才是修真者的模样。）


道友提问：


一、人站在后天的角度学的却是先天的造化，格格不入处甚多——偏将军的问题：

    高中，优秀同学参加校长主持的一个会议...

    高中，优秀同学参加校长主持的一个会议。我学习成绩不好，但班主任老师也安排我参加了会议。会上让同学看很多高科技课题图片，我心想这个太费脑筋，等会轮到我发言，就说年纪大推辞算了（同学都是同龄，我怎么会说我年龄大呢？梦里真是没逻辑思维）。没等我发言，校长就说我可先离开会议室。
    在修建队4楼遇到四十来岁女子向我示好，我嫌她人瘦相貌不好，就是个打扫卫生的，骗她说：你到6楼去找一个有钱的老男人。（梦里的我怎么这么坏呢？）
    走到路上，雾茫茫什么也看不见，手机信号也没了，找不到回家的路，我不知所措。
    请老师解梦，针对梦中暴露的问题，如何在日常生活中训练改正？
（“高中”：大学毕业上高中，这里的高中是更进一步的修炼层次。“优秀同学参加校长主持的会议”：优秀同学也即是骨干分子。校长，在某个修炼领域的管理者。开会，总结，企划，展望。“我成绩不好”：自知于修炼状态不理想。“但老师安排我参加”：修炼中自己的角色是师父安排的。“会上让看很多高科技图片，我心想太费脑筋”：科技在研发阶段是相当耗费心力的，一旦成功后转变成为生产力了，使用者就会觉得很方便也很容易。修炼在“认识阶段”也是非常耗散心力的，一旦建立起了修真的认识体系，操作起来就会得心应手，性命互动起来如经纬飞梭、锦绣天成。“等会我发言就说年纪大推辞算了，都是同龄，怎么会说年龄大呢？没逻辑”：性地无长幼，命境有长短。人站在后天的角度学的却是先天的造化，格格不入处甚多，所以要修心，要不断地改变自己的观念。彼处“没逻辑”，此处却丝丝入扣。心落在“我相”中了所以有年长之观念，心若寄于天下去了自然有忘我以奉余生的情怀。“没等我发言，校长就说我可先离开”：这个言最好不要发表，本来在梦中属阴，研究的又是修炼中成道的事，将阳性的后天意识固化在阴性的环境中了，也就使消极的意识成为难以去除的“业力”，那是件悲催的事，修炼管理者当然知道这事，因为他也是自己心中的管理者，即时知止，幸哉。
“在修建队4楼遇到四十来岁女子向我示好，嫌她人瘦相貌不好，就是个打扫卫生的，骗她说：你到6楼去找一个有钱的老男人”：修建队，修德建鼎是性命双修必须要经过的。4楼，四属金，形容稳定。楼通搂，抱持之意通“知雄守雌”之法。遇四十女子示好，男子四十不惑，女子四十徐娘，所以四十女子示好即徐娘演示风月，是成熟者对自以为成熟者的引领，她要引领梦者觉悟色空。“嫌她人瘦相貌不好，就是个打扫卫生的”：着于人相则看不到人的根本，以工作取人则忘记了“劳动”是人进化的条件，安知她不是自己身内的“清洁工”？“骗她说：你到6楼去找一个有钱的老男人”：6楼，六，水。民俗只知“水性杨花”，却不知自身水性造化大。一个有钱的老男人，只知钱的用处多，不通人性遑论真，不能自身阴阳寻匹配，却能财富之中寄淫情。“梦里的我怎么这么坏呢？”不是梦里坏，而是现实之中乏真情，既定的观念用来满足了自己的需求，不知道摒除“我执”也就是修真。
“路上，雾茫茫什么也看不见，手机信号也没了，找不到回家的路，不知所措”：路上，道上。雾茫茫，云雾草庄常有雾，但是总还是有人拨雾现真，只可惜人们只顾走自己既定的路，而忘记了这条非常的路是逐渐展开和慢慢明晰的。不是什么也看不见，只不过总以为自己认识的才是真的。手机的信号也没有了，人的依赖总是会失去的，但是有一点例外，那就是自身阴阳交会的结晶——金丹，它会将生命引导至长生久视的真境。“找不到回家的路”：自性为师的路也就是《西游记》揭示的孙悟空带领取经团队走向西天取经的路，只有孙悟空的存在才是生命走向成功的保障。
“梦中暴露的问题，如何在日常生活中训练改正”：“世界观的转变是一个根本的转变”。所以修炼不是训练，修炼是从认识上彻底改变到成真的要求上来。这就需要识人性而立道性，将修心修德当作是家常便饭来做，不要以为文过饰非就是改变了自己，而是要让自己有一番刮骨剜心般的难受才能见其真章。）



二、在没有主观既定观念的干扰下修炼者的不停积累会自动地产生出唯一的正确结果来——青松的问题：

    请问如何把握道德经的整体思想

    老师您好，今年我把你讲的《庄子》又看了一编，有了不少收获，然后又回头鼓捣《道德经》，总想搞清楚道德经的整体是个什么东西，以前都是81章一篇一篇的看，就像81个珍珠或81块积木，串不起来也搭不好，就像看西游记，看完后大体上可以从头到尾复述一遍故事情节，可是如果让我复述道德经的整体说了些什么，自己心里就感觉发虚，这辈子看的次数最多的就是道德经了，可是我却说不上来，只能说道是虚的，它生了万物，性质是损有余补不足，圣人按照道的规律去做，有了那26种行为，我也只能去模仿天道和圣人的那些行为，然后返回到道里面。可能我想抓住整体的这种想法就是不符合道性的，总想抓住一个实质的东西在手里，有法可依的去修，鼓捣来鼓捣去，看了多遍道德经，也没有找到那种整体的感觉，就想请老师点评一下我的这种错误思想状态的根源，再请老师谈谈你对道德经的整体感受和把握。
（“看了多遍道德经，也没找到整体的感觉，请老师点评错误思想状态的根源”：“道法自然”，“为学日益，为道日损”，“看了多遍道德经”，认识到了多少处自我的问题呢？没有。知见的积累总是用既有的“观念”来判断和吸收新的内容，这样还是旧的影响了新的，新的也就仍然变成了旧观念的反复循环。圣人为何说修道一定要“损”呢？因为既定“观念”的狭隘性与自我性基础。“我执”是基础，不损掉它人的认识超越不了自我而得道性。曾经阐发过一个修炼的“集约性”法则：“在没有主观既定观念的干扰下修炼者的不停积累会自动地产生出唯一的正确结果来”。）

    还有一个问题想再次请教老师，其实我都不好意思问了，至少我十年以前就问过老师，这么多年以来也问过好几次，因为问题依然没有解决，只好不怕耻的再问。我静坐练金光法初乘的时候，从命门到玉枕，从下到上一大片发热，在前年时候，因为自己求快求成，百会发烫的头皮都疼，所以今年我就减少欲望，守虚守下，不守上，而且口水也比较多，也就没有出现百汇发烫的现象，但是坐了这么多年只是后背发热，也看不见玄景，也没有什么进展，想想心里就着急，自己不知道该怎样办，不知道后面该怎么做？请老师明示。老师你以前讲过，只要在一个特定的环境中短时间不听不看不想不说，那个长久的东西就会有反应，你能具体讲讲操作方法吗？谢谢老师。
（传统经典我们也讲过一些了，“十年以前就问过，这么多年也问过好几次，问题依然没有解决”，经典的讲解并没有在“青松”的修炼中贯彻实践。比方说：“黄庭内景经”，说的就是内景的“存想”问题。“人天合一金光法”中也有关于“存想”的内容，为何结果总是将注意力放到“从命门到玉枕一大片发热”，“百会发烫的头皮都疼”上呢？因为他贪图“见玄景，盼进展”，忘记了老子说的：“进道若退”的警言，一味地“求快求成”看来是与老子的教导相反的。
“坐了多年只是后背发热，也看不见玄景，也没有什么进展，想想心里就着急，自己不知道该怎样办，不知道后面该怎么做？”：该重视修心修德这个基础了，该忘记自己的目的了，该认真地想想古圣贤的教导与实践的关系了，也该向诸多的老师和同修学一学了，看看他们进步时在做些什么，又是怎么做的。
“老师以前讲过，只要在一个特定的环境中短时间不听不看不想不说，那个长久的东西就会有反应，你能具体讲讲操作方法吗？”：我是这样讲的吗？我本来讲的是在客观修炼过程中有一个自动化的“闭关”经历，但是到了“青松”的嘴里却变成了可“操作方法”，这一点真如我讲过的那个“八九不离十”的故事，差之毫厘，失之远矣。不过也说明他一直都企盼着通过“功法”来成道，是不是与一直以来的引导相背？）



三、父系与母系这两个遗传指向的“通一”要靠道的境界完成——水云天的问题：

    一个梦，请老师帮助分析

    11月27日晚上，边听老师讲《悟真篇》第一节，边翻看《南五祖丹经集萃》，不知不知觉睡着了。梦中见到母亲(已去世)被锁链锁在灶坑门旁，我情急之下用铁丝弯个钩去开锁，铁丝刚碰到锁眼，整个锁芯就掉了出来，脚腕的锁也一样开了。我抱着久违的母亲大哭，母亲傻傻呆呆的站着。我试探地问母亲：“我腰痛你知道么？”母亲突然慈祥的笑了笑说：“我知道。”母亲的脸格外美丽，仿佛笼罩着一层乳白色的光晕。我问：“我腰什么时候开始疼的你知道么？”母亲说：“不知道。”
    不觉中，母亲去外面挑水了，我给家人打电话，照顾出去挑水的母亲回家。不一会，母亲挑了两大桶清水回来，后来一家人很高兴的在一起吃团圆饭。
    醒来回想梦境，金生水，母亲无论是去世了还是活着，对自己的儿女都在无私的奉献，想到这些不禁泪流满面，对母亲无限的依恋。梦境与现实亦真亦幻，亦幻亦真，母亲没有离开，好像就和我在一起。
（“梦中见到母亲(已去世)被锁链锁在灶坑门旁”：过世者的信息被困于生前的主观信号场。“情急之下用铁丝弯个钩去开锁，铁丝刚碰到锁眼，锁芯就掉了出来，脚锁也开了”：母子之间有着千丝万缕的联系，母已驻阴覆过于万难中，为人子者只要勤修道德，至情用心处只要弯弯（变通）一下，梏业即解。“问母亲：我腰痛你知道么？母亲慈祥的笑说：我知道。”母子一体，儿痛娘难受。“又问：什么时候开始疼的知道么？母亲说：不知道。”时空运行为道体，不修道德亦难知，母亲是超越不了时空了，但是修炼者却可以通过自己的努力带引她超越，自己觉悟了，母亲也就知道了。
“母亲去挑水，不一会，挑了两大桶清水回来，一家人高兴的在一起吃团圆饭”：母亲做不了修道悟本的事了，但是她的信息却与道有着天然的联系，所以她会继续给家人带来祥合与幸福的促进。两大桶清水，父系与母系这两个遗传指向的通一要靠道的境界完成。）



四、基平建鼎的模式一定要让身体有一个与天道相联的通道——雨点zgq的问题：

    一个梦

    12月2日晚上在办公室值班做了一个梦，梦中仿佛进入了某种状态，自己可以想去哪就去哪，眼睛睁开就到了，于是就到了草庄学员楼，二楼楼桥上见到道友林涛，就问他：“是不是其他的道友也是这样，进入这种状态后.想去就去了？“他说是的，我又问他：”那怎么去的过程怎么看不见，是不是看到了会吓着.........”。
    后来场景一转，又到了梦中的状态中，顺着草庄厨房的方向，睁眼一看到了里面，才发觉到里面和现实中的草庄厨房不一样，看到的是一个立体的长方形没有门窗房间的厨房，里面有一个大灶台，灶台上边中间是一个隔墙似的烟囱，我顺着隔墙向上看去，看见隔墙直接伸出了屋顶，外面另有一个瓦木结构的屋顶盖着。灶台上，一边的灶没有锅，灶塘里有烧过的柴头炭火正旺，另一边的灶台上锅里正煮着东西，感觉水有点少，灶塘里柴火正旺，后梦醒。
    我一般情况下梦都很少或梦醒来记不住，这个梦是我从草庄回来后记得算比较清晰的梦了，从草庄回来后重新边收集整理熊老师讲课、选集和录音材料，边重新读了《生存与修炼》，现在才学到第十六章中的 容、公、全、天、道 ，感觉学习进展很慢，想请熊老师帮忙解析梦境的含意。  
    感恩熊老师及各位道友一路的引导，让我在人生转折点找到了能继续行走的方向！
（“梦中进入了状态，想去哪就去哪，睁眼就到了草庄学员楼”：草庄留给大家的印象是阳性的一面，留给大家的信息却是另一面，这种信息与客观上的互动形成了如此之梦境，所以客观上修炼者需要草庄的信息引导。
“二楼见到林涛，问他：是不是其他道友也这样，想去就去了？他说是的，又问：去的过程看不见，是不是看到了会吓着”：林涛，林，面临。涛，道寿。在道的经历面前问“是不是”，回答当然是肯定的，疑虑之中即生肯定。真正的问题是“吓着”，人没有励炼而历验过的生存形态突然出现在生存中是无法接受的，主观上产生的反馈甚至会摧毁整个生命。所以信息会引导修炼者逐渐适应这些非常形态。因此“神通”不是主观所有但与其自然相连。
“一灶没锅，灶塘里炭火正旺，另一灶上锅里正煮东西，水有点少，灶塘里火正旺”：一灶有锅一灶无锅都是火正旺，无锅能烧烤炙燎，有锅能煎煮炸炒，“直接”与“间接”接触火给物质所造成的结果是不同的，这即是“炉捶”的需要。
“灶台中间是一个隔墙似的烟囱，隔墙直接伸出了屋顶”：基平建鼎的模式一定要让身体有一个与天道相联的通道。）



五、修炼者需要改变的是认识而不是积累智力——回家真好的问题：

    梦中老师在我家做客

熊老师您好，现弟子有两个梦请老师释疑。
    11月29日或30日夜梦见熊老师和殷老师在我家的老房子做客，父母热情招待，我开车带老师去北京市里玩了两次，玩的当中有我家孩子的大姨和舅舅，还遇到一个湖北老乡。后来熊老师要走了，我打算给老师买两件衣服，母亲炒菜我让多放点辣椒，去叫老师吃饭，熊老师和殷老师睡在老房子家西屋的坑上，还有我女儿也睡在炕上，大致4、5岁或14、15岁的样子，具体忘了，后来就不记得了或没有了。
（现实中人们的生活不一定是和谐的，但是修炼者的梦中和谐却是必须呈现的一件事。因为那是人内在环境体现的需要。人言有是非，自己的内心无是非，身天下的太平盛世也就来到了。）

    在这个梦的前一天，也梦见老师和几位湖北的亲戚回家，其中有三个女孩子，我就找东西让亲戚带回家，找东西的时候我母亲说带这些东西没用，好像是玩具之类的，我想那就带蚊香用得上，想起一句“以有余以奉天下”，后来就醒了。
（带玩具母亲说没用，于是就带蚊香：玩具是用来培养小孩智力的，修炼者需要改变的是认识而不是积累智力，所以没用。蚊香是用来驱虫的，清理好外部环境了，人的内心才能达到真正的安宁。蚊虫虽小，人被咬后一夜难得安睡，咀唔虽微，影响人一生难得自在。清烟一缕足以驱虫，避其不欲足以清静。）

    弟子这几天辟谷刚结束，但早晨胃部还有气往上顶的感觉，早饭吃了也没事，就恢复吃饭了。这次辟谷从农历5月到10月20日左右，历时5个多月，夏天还有一次辟谷叠加信息的调整不太明白怎么回事？一直以无为为主以无事应天下，请老师指点！
    感恩老师，感谢玄中各位恩师！
（“夏天还有一次辟谷叠加信息的调整不太明白怎么回事？”：这句话交待的不甚明了，虽为设问却不便回复，尚请将“信息”具体化一点，以便互动。）



六、全面地思考问题即使是一个健康人也很难以完成——清泉石上流的问题：

    尝试还是保守

厚音老师好！各位道友好！
    本人不认识大家，但听熊厚音老师的讲座已经很多年了，对我的帮助很大，谢谢老师，谢谢大家。
    本人有一个问题，想请教大家帮忙解答，作为我的一个参考意见，去体会。
    我的精神分裂已经很多年了，听了老师的讲解对我帮助很大，最主要学会了无为，但现在又遇到了问题，医生说我的病不光是精神病范畴的，更多的是一种人格障碍，主要来自于幼年父系的缺失，这种孩子猜疑大于理智，易冲动，不会思考问题，岁数很大却象个孩子。
    所以医生建议多跟社会接触，去懂得人心，而不是瞎猜。
    但现在又有问题，有时感觉很多，感觉不允许干的，理智却瞎想，听从理智的，往往结果不如感觉的指引。感觉有时会有超出理智的范围，理智无法明白感觉的境界，但最后会明白，感觉起到了非常好的作用，结果往往很好。就像厚音老师好像原来讲过的一个问题，坚持锻炼的问题。理智上想坚持锻炼，但无法坚持，是因为内心的力量，阻抗意识，其实也是说感觉的高妙之处，其实感觉是对的，坚持锻炼确实因人而异，有时是不合时宜的。但是医生让我多尝试，有时的确听感觉的好，有时尝试一下自己害怕或不解的东西，也有积极的一面。但如果感觉不好，理智又瞎想，执意要去做，是否会矛盾，这样是不是就不应该任性执着的听理性的了。我想，还是应该听从自然吧，实在不成就别尝试了。如水一样流动，无为之治，应无所住而生其心，是不是这样做，就可以平衡灵感与尝试的矛盾。
    如果想尝试又感觉不对劲，到底该怎样，我有些困惑，现在只能从无风险的小事做起，去尝试一直怀疑的事物，收效也很好，请老师给与指点，谢谢老师，谢谢大家。
（“医生说我的病不光是精神病范畴，更多的是一种人格障碍，主要来自幼年父系缺失，这种孩子猜疑大于理智，易冲动，不会思考问题，岁数很大却象个孩子”：不能说成是“父系”缺失，可以说成父爱缺失。人缺营养可能造成发育不良，人缺爱的基础可能影响心理健康。“不会思考问题”：人思考问题一直都会的，而全面地思考问题即使是一个健康人也很难以完成，所以人的心理或多或少地会存在一点问题，这一点称之为“人格障碍”。父爱与母爱其性质是有区别的，但是做人却要无区别地去培养自己的爱心。要有牺牲自己成就他人的一份情怀，同时还要明白真正的利他不是靠想当然，而是要靠德去履行。
“有时感觉很多，感觉不允许干的，理智却瞎想，听从理智的，往往结果不如感觉的指引”：这里所说的“理智”应该是“认为”，所谓的“认为”就是建立在自己观念积累基础上的一种自行想法。感觉来自于本能的一系列施放，它能够把关的时候也就是人的先天还能积极作用。人的感觉以天性为基础，而人的“认为”却以自我为基础。动物的“自我”是以自然的大小强弱为制约的，而人的“自我”却需要以“理智”为制约，失去了理智也就失去了对社会秩序的理解与遵循。所以为人一定要建立一个基本的理智意念：“一切想法和行为的前提是不要伤害自己也不要伤害他人”。
“如果想尝试又感觉不对劲，到底该怎样，我有些困惑，现在只能从无风险的小事做起，去尝试一直怀疑的事物，收效也很好”：只要是有利于自己成长，有利于社会关系的和谐，有利于自然平衡的发展的事，人就应该大胆地去尝试。做人特别要尝试大胆地去爱惜自己这个生命，以此获得向生命继续学习下去的空间；尝试去爱戴自己生活的这个社会，以此得到向更多的存在学习进化的机缘；尝试去至爱自己所面对的自然，以此明白造化的道理并实践这个道理使生命合存于万物间。
人在成长的过程中学会了确定“自我”，现在，人又要在修炼的过程中学会认识自我并放下对自我的执着。总把别人的事放在心里了可以有一大群朋友，总把社会的需要放在心里了可以成为一个有情有义合法和德的公民，总把自然的大和谐放在心里了可让人成为一个合于造化的至情至性的真人。）



七、修炼丹道需要身体各个器官的激活与参与——非我非非我的问题：

    请教老师关于身体感受的问题

    大概十月四日还是五日，停了半年多的例假又来了，刚开始的三四天量少，后面三四天量大，和年青时差不多，大概七八天时间就好了。按年龄来说，量少一点也是正常的，量大就有点担心，想着观察观察再说，大概二十多天后又来了一次，量也多。到目前来了二次。
（过去的“女丹功”提倡“斩赤龙”，有的年长或身体欠佳的女性，不用“斩”赤龙也就没了，是不是这样更利于修炼呢？不是。女性更年期一到，生理上的活力就降低了，慢慢地进入“绝经期”。“停了半年多的例假又来了”：说明她的例假已经停了半个大周天。为何又来了呢？并且：“刚开始的三四天量少，后面三四天量大，和年青时差不多”，这是从切身的变化中比较出来的，似乎又回到一年轻的时候。究其原因还是与修炼相关。在人的既定经验所形在的观念中：“按年龄来说，量少一点也是正常的，量大就有点担心”，担心是没有必要的。生理上的变化趋向于年轻化，这是“反”也是“返”，“反者道之动”，它是在告诉修炼者在命体上的效验已经出现了，修炼丹道需要身体各个器官的激活与参与，即使停止了的事物也要让其激活起来。如果谁说女丹功一定需要“斩赤龙”，证明这种“女丹功”一定与女性的真实整体性格格不入，不但不能促进女性的身心健康，相反遗害非浅。“丹道的信号中需要修炼者的信息回到年轻时代并以此来定位其更新的周期”，这一点是一定会写入到人的遗传密码中去的，以此来决定人命体变化的真实性。现在我们已经看到了这一变化的苗头，只是人的“担心”会接踵而来，所以人需要不断地改变自己的观念。）

    大概十月十五号左右，湖南刘道友在玄德微信群推荐电视剧《香蜜沉沉烬如霜》，晚上睡觉前，从手机上看这一电视剧的剧情简介，其中有个镜头是青年男女主角相互温情默默的注视，我就感觉自己的心一动，有大股大股的暖流从心里涌出来，这一股一股的暖流一直流到肚子里，关键不是几股暖流，是好多股暖流流到肚子里。
（上面谈到了修炼者的生理变化，接下来的就是心理上的变化，所谓的生理心理实际上即是命功和性功，功夫下到前面了，后面就可以看到一系列的性命变化的实效。
本来，这里描述的情景和变化内容是可以在身天下这个范畴中系统性地进行的，但是随着每个人的认识与修为不同，阴差阳左的可能性表现也就各不一样。独立性降低了，普遍性也就升高了。就象抓药治病一定要用药引子一样，“男女相互注视的温情默默”就成了非我非非我这丹药的引子。身外无人，心内无己，人我本来是一体的，明白了这一点，丹道修炼“也可以”不拘一格地共天人运行。
“感觉自己的心一动，有大股大股的暖流从心里涌出来，这一股一股的暖流一直流到肚子里”：肚子是下丹田所在，如果“心液”流到了肚子里好比是“汞”（汞虎降），恰好遇到了肚子里面正沿志如砥柱延伸的“铅”（铅龙升），那不就可以炼丹了么？要知道，在身体里面要想在同一个时间和空间凑齐“铅汞”这些要素需要多大的德行才能有此机缘。好在独立性不存可以用普遍性来补位，只要修炼者想着大家修炼“不容易”而愿意牺牲自己的话，自己的“容易”就如同法会上“龙女”转身成佛一样的到来。）

    还有就是重阳节的前一天（10月16日），QQ群里有道友在聊身体感受的话题，随后，我身体也有了反应，大概下午四点多，我在床上躺着看手机，就感觉肚子里有反应，类似于性快感的感觉，就是从小肚子下部开始扩展到整个小肚子及下体，那种酥酥痒痒的舒服的感觉持续了一阵，才渐渐消散。还有就是当天晚上在睡觉中醒来，感觉有一股暖流渐渐的从腰部向上走，这股暖流走的很慢，逐渐的扩散到整个背部，然后到后脖子后脑勺再到头顶，到头顶跳动跳动就消失了，整个过程感觉温暖缓慢舒服。
    请教老师，如何理解这些生理变化及感受？我应该注意什么？
    老师辛苦了！各位主持人辛苦了！
（“感觉肚子里有反应，类似于性快感的感觉，就是从小肚子下部开始扩展到整个小肚子及下体，那种酥酥痒痒的舒服的感觉持续了一阵，才渐渐消散”这是在意识清醒的情况下产生的，属阳。“晚上醒来，感觉有一股暖流渐渐的从腰部向上走，这股暖流走的很慢，逐渐的扩散到整个背部，然后到后脖子后脑勺再到头顶，到头顶跳动跳动就消失了（产在坤，种在乾），整个过程感觉温暖缓慢舒服”：这个是在意识无条件情况下自动产生的，属阴。有了一阴一阳这两个形态的运动，修炼者会明白客观上身体它还有很多的工作是主观所不能预料的，而这些“工作”客观上所产生的“酥酥痒痒的舒服的感觉”正是人年轻化健康化长寿化的基本要素。而修炼者的责任就是“如何将这些真实不虚而又催人兴奋的要素在“本来清静”的体系中激荡不止”？而人心又该何以相处？修炼是个系统工程，工程中的矛盾点需要哪些精神境界来辅以转化，这是个技术性很强的德性积累问题，奉劝各位不要忽略于此，否则功败垂成亦或替人作嫁。）



八、不再去度量这个世界而是用来审视自己的心——含光玉的问题：

    请老师解疑

    12月4日凌晨，我似醒非醒时，眼前突然出现一句话（排成两行）：
不观望，不逐浪，
顺流而下。
    这些字不在墙上，不在纸上，也不在屏幕上。
    醒后心想：难道是对我昨天在群里谈到“文革”情况的总结？或是对当前社会状况的暗示？过了半天才似乎明白，这是师父对我修炼的提醒：“不观望”——已经是老年人了，还有时间留恋两岸的风光吗？还想看人间热闹吗？ “直溯生命本源”，内隐养德，潜心修炼才是最重要的任务！  “不逐浪”——更不能随波逐浪，因为那些“浪”都是泡沫，是虚幻的欲望、竞争、时尚、花样、烦恼......都是“空”，没有实在意义！ “顺流而下”——对修炼者而言，“处下不争”、“安时而处顺”，顺其自然才是正确的态度。至于国家、社会、地球的问题，自有天道运行与安排，不是我们凡夫所能左右的！当然，需要自己去做的各种工作和善事一定不能推诿。
    敬请老师开示，我个人的这些认识对吗？还有什么没有意识到呢？
    感恩老师！
（““不观望”——已经是老年人了，还有时间留恋两岸的风光吗？还想看人间热闹吗？ “直溯生命本源”，内隐养德，潜心修炼才是最重要的任务！”：年纪大了，经历的事情必然就多，对老子的比较哲学就有特殊的理解，看看现在人们的新思想新表现，与有史以来的人性并无二至。有如此好的经验认识不再去度量这个世界而是用来审视自己的心，看它与圣人的标准差些什么。再怎么观望，这个世界上的事物新的总是要变成旧的，又何必再替古人担忧呢？有些懂点文化的人以为能够名彪青史就能流芳千古，却不知出名的人对于历史来说就是个“托”，只有不名而觉悟者才能够与日月同庚。
““不逐浪”——更不能随波逐浪，因为那些“浪”都是泡沫，是虚幻的欲望、竞争、时尚、花样、烦恼......都是“空”，没有实在意义！”：社会是有潮流的，曾经在此提出过一个观点即“主流”与“回流”的关系问题。修炼是“逆水行舟不进则退”，主流水大浪急，逆行不易，可以向驾船的老大们学习，他们总是尽量地让小舟靠近岸边逆流而上，因为靠近岸边有回流，回流的回旋让自己这一叶小舟能轻松地逆流而上。让主流奔向大海，而我却独溯它的源头，这也是“不逐浪”。
““顺流而下”——对修炼者而言，“处下不争”、“安时而处顺”，顺其自然才是正确的态度。”修炼者的内心与众不同，但是他的表现却是和光同尘，所以内心在逆流而上去追根寻源，生活却同样不离柴米油盐。这主流的力量越大所形成的回流也就越强，从中所崭获的修炼教益也就越生动自然，显隐的激荡此起彼伏，淘淘然不亦悦乎。
庄子在《大宗师》中说：“以德为循者，言其与有足者至于丘也；而人真以为勤行者也。故其好之也一，其弗好之也一。其一也一，其不一也一。其一与天为徒，其不一与人为徒，天与人不相胜也，是之谓真人。”其一与天为徒，其不一与人为徒，能够顺主流而下同时又能见根证源这才是修真人的全然。）



下次交流（2018年12月22日）建议大家提前预习的问题：
1、“妖魔宝放烟沙火，悟空计盗紫金铃”，此回中孙悟空回答国王的一首诗文中传递了哪些修炼的信息？丹道该有哪些基本的必备内容需要明白？
2、孙悟空听到了小妖“有来有去”的一番话，暗喜道：“妖精也有存心好的”，既然是个好的，孙悟空为何还是一棒将其打杀？妙理何在？